Post #209

«ТРЕТИЙ ТОН» ТОФЕРНА. Четвертая политическая теория - это революция против современного мира с его бесконечной плоскостностью, банальностью и примитивизмом, основанных на разрушении не просто священного, религий, кастовой системы, морали, истории, но всего объемного, стереоскопического, многосложного иерархического мира как такового, с покушением на основы человеческого Бытия, его души, Духа, Языка — ироничного, поэтичного, метафоричного, преображающего. Сегодня мы призваны на Революцию против примитивизма модерна с его универсальной «бритвой Оккама», вырезающей из нашей жизни все многомерное, вдохновенное, внутреннее, объемное, связанное в высшими сферами Духа и состояниями Души . Важной составляющей в этих инфернальных метаморфозах является деградация и утрата Языка. Э. Юнгер в книге «Эвмесвиль» упоминает о концепции «Третьего тона» философа Тоферна, под которым тот понимал переход цивилизации на самый низкий уровень (Языка), на котором только могут именоваться вещи и виды деятельности. Раньше говорить о чем-то можно было в возвышенном, общеупотребительном или низменном тоне; каждый тон был уместен в своей области. Но если употребление низменных слов становится обычным явлением в обиходной речи или тем более в поэзии, это означает намеренную и целенаправленную атаку на Возвышенное. "Упадок языка – не столько болезнь, сколько симптом, - приводит Э. Юнгер мысли Тоферна.— Это симптом иссякновения живой воды мироздания. Слово еще имеет значение, но уже утратило смысл. Оно все чаще заменяется цифрами. Становится непригодным для поэзии, недейственным в молитве. Духовные наслаждения вытесняются грубыми удовольствиями." (Вообще, падение вниз, нисхождение, платонический «проодес» — это, в принципе,«легкое занятие», как всякое высвобождение, а не генерация энергии. Деятели российской «перестройки и приватизации» признавались в частных беседах, что «разрушать было чрезвычайно легко» —«как с горочки катиться»). "Всегда, — продолжает Э.Юнгер цитировать Тоферна, — более или менее тайно, люди радовались жаргону, книгам, которые продаются из-под полы и прочитываются в один присест. И в какой-то момент их объявляют образцом. И тогда начинает доминировать Третий тон". Атака на Возвышенное, атака на Дух… «Тот, кому нравится жрать и даже хвастаться этим, тем самым отметает от себя подозрение, что в хлебе он видит чудо, воплощающееся в каждой трапезе. Такого рода профанация стимулирует низкие формы веселья. «Голова» может возвыситься и стать «челом» (а «лицо» – «ликом»), но она может и скорчить «рожу». Последняя вызывает веселье там, где она появляется в пандемониуме; боги тоже смеялись над Приапом. Паяц уместен в интермеццо. Овладевая сценой как buffo assoluto, он превращает ее в кривое зеркало. На представлениях opera comica я - пишет Юнгер, - всегда видел, как несколько зрителей выходят из зала, едва начинает греметь смех. Это больше чем вопрос вкуса. Существуют такие виды коллективного удовольствия, а тем более ликования, которые свидетельствуют о непосредственно грозящей опасности. Добрые духи, столкнувшись с чем-то подобным, покидают дом. В римских цирках, прежде чем проливалась кровь, занавешивали изображения богов". ("Эвмесвиль" Эрнст Юнгер)