Fire walks with me

По совету дорогой Лисы посмотрела наш родной деревенский инди-хоррор “Извод: ведьмино болото” - о хтонических болотах и о том, что бывает, когда заигрываешь с примордиальными силами. А именно - даже когда платишь деньги за черную магию (потому что договор - даже мелкими буквами - тебе читать в таких случаях не дают). А то у нас очень любят тикток-маги, экстрасенсы и школьники-оккультисты с одной ноги в Навь, с другой ноги в Явь - и утверждают, что все они туда как домой к себе ходят, и все это безопасно. Вообще, конечно, кто и как скармливает незадачливых клиентов по демоническим договорам и что с этим делать - это отдельная большая тема (готовлю по ней целый курс), историй на эту тему безумно много. Но речь не о том. … А о том, что фильм, как ни странно, оказался неплохой - на свой небольшой бюджет. Конечно, затмить “The dark song” (чей бюджет вообще был копеечным) до сих пор ни у одного незавимого ужаса не получается - это безусловный эталон жанра, но с “Мертвыми ласточками” сравнить уже можно. Из плохого. Проседает сценарий (тут я зануда), раздражают безусловные “славянские” клише - девушки-“мертвые панночки” в рубахаха и пожухлых венках (ну сколько можно!), псевдо-народный говор (в деревнях так не говорят), ну и исключительно этнографические моменты. Например, ну не пьют народные ведьмы так кровь. И заговоры - ок, отдадим должное сценаристам, они сделали большую работу и придумали свою заговорную поэму. Но можно было подобрать настоящие полесские заговоры, которые звучали бы намного страшнее. Актерская игра тоже ужасна. Но ок, понимаем: актеры-любители, потому что бюджет ограничен. Из хорошего. Режиссерская и операторская работы - отлично. Чудесная идея - саундтрек Theodor Bastard, вписывает туда идеально. Удивительно, что их музыку вообще так редко используют для нашего кино. Колдовский русский лес - тот самый, из сказок; мутный речной омут - тот самый, из снов. Это все снято настолько убедительно, что трогает самые глубокие струны русской души - детские, даже, я бы сказала, до-детские; глубинная память крови. И, конечно, отлично показана сама суть заигрывания с черной магией. И чуть-чуть, в самом конце, красивая дань уважения сериалу “Территория”. В общем, неплохо. Посмотреть - советую.

Текст старый, но хороший, а хорошее - повтори. К тому же, есть повод. Совершенно внезапно мой близкий круг стал состоять в основном из Тельцов (парочка Скорпионов и Раков - тоже, но они единичны). Посему - хотелось бы спеть оду Тельцам, которые как раз нарождаются. Тельцы, дорогие, все считают вас ограниченными и быковатыми, заземленными и инертными - всего лишь потому, что вы цените прекрасное, которое материализовано и воплощено в плотных формах. Но тонкие формы, не те, которые уже готовы материализоваться, а еще рваные, рассеянные, просто не выдерживают вашего мощного натиска и рассыпаются, пытаясь к вам приблизиться. Но я-то знаю, что это не так. Горит внутри вас какой-то особый мистический огонь, тот самый, который титан Прометей вырвал из недр земли, покрал у богов и принес людям. И этот метафизический огонь озаряет изнутри каждого Тельца; нет-нет, да и всколыхнется запредельным пламенем в глазах. Поскольку Телец - он про чувствование, ощущение и понимание формы, то он всегда эстет. Любой Телец - эстет. Пораженный Телец может быть своеобразным эстетом, конечно, чей эстетизм радикально далек от общепринятого, но все равно у него будет такой внутренний камертон прекрасного. На первый взгляд кажется, что таким стабильным, укорененным глубоко в земной стихии, людям чужда пограничность, хождение между мирами и считывание тонких планов бытия. Но это лишь на первый взгляд. Вспомним, что управительницей Тельца является Венера. Та самая Афродита, которая иногда колдовала вместе с Гекатой; та самая Венера Либитина - богиня мертвых, богиня похорон, богиня смерти, ассоциировавшаяся с Венерой как подательницей плодородия и с Прозерпиной - хтонической королевой царства мертвых. Нет, Тельцы вполне себе гуляют между мирами, но миры их - не глубокие мутные воды Рыб, не роковые и лиминальные омуты Скорпионов, не истонченная чувствительная рачья вода и не темные туманности Козерогов. Тельцовая магия - глубоко внизу, в Земле. В той Земле, где живут титаны - первобытные силы творения. В той Земле, где в ядре пылает мистический огонь, и куда мало кто вообще может проникнуть. А Телец - может. Достучаться до самых нулей. И конечно, в такие глубины и бездны можно попасть только будучи очень уплотненным. Но какие потрясающие, мощные штуки они оттуда выносят; в какие творческие формы это все воплощается… И самое главное, не пропадает. То, что материализовано Тельцом, остается надолго. Часто - на века. С днем рождения, дорогие Тельцы! И, конечно, с днем рождения дорогой @Ivorytowers

У меня был очень тяжелый апрель - вязкий, дурной, бесконечный. В конце концов, я совершенно обычный человек, которому тоже приходится справляться с жизненными коллизиями (даже несмотря на то, что инструментарий у меня местами своеобразный - магический). От второй половины месяца я вообще не ожидала ничего хорошего - предостережения астролога. Но кто бы мог подумать, что именно конец месяца будет похож на темный, но волшебный лес с поляной, на которой вдруг засияли светлячки. Если честно, то я не очень люблю проводить магические обучения в группах - это всегда большой риск. Кто придет, насколько подготовленные к странным вещам будут люди, насколько адекватно они воспримут те вещи, которые им будут давать, будет ли у них готовность принять живой огонь прямо в руки и не обжечься потом, каким будет групповое поле и каким будет запрос этого поля.. Но каждый раз, когда ты меньше всего рассчитываешь на магию, она и случается. Ты видишь, как люди включаются, как в них вдруг вспыхивает яркое пламя, как один за другим они зажигаются и от тебя, и друг от друга, и эта огненная цепь формирует в пространстве совершенно уникальный волшебный узор. И это безумно красиво, и радостно, и понимаешь, что все не зря.

Существует суровая истина: магия - это закрытый клуб. Высшая теургия, церемониальные инвокации, работа с духами - всё это требует врожденного дара, многолетних практик, инициаций и тотальной перестройки сознания. Большинство «не-магов», пытающихся практиковать подобное, в лучшем случае не получают ничего, а в худшем - ломают себе психику. И жизнь. Есть не так много магических инструментов, которые по-настоящему доступны обычным людям. И один из таких редких, феноменальных - это скандинавские руны. Старший Футарк не требует от вас статуса жреца, многолетнего опыта или умения входить в изменённые сознания. Рунам абсолютно плевать, верите вы в них или нет. Это не религия, это чистая, обнажённая физика. Они работают всегда. Руническая магия - это молоток. Вам не нужно быть избранным, чтобы взять его в руки. Да, по неопытности им можно в кровь отбить себе пальцы. Но гвоздь вы забьёте в любом случае. Факт свершится. Ваше намерение пробьёт материальность. Вопрос лишь в том, хотите ли вы владеть инструментом ювелирно и безопасно, или готовы калечить себя в слепых экспериментах? Мы открываем набор на фундаментальный двухмесячный онлайн-интенсив по руническому искусству. Здесь не будет эзотерической романтики и медитаций «на всё хорошее». Мы просто научим вас забивать гвозди правильно. После интенсива вы будете: ᛟ Понимать подлинную жёсткую механику каждого рунического знака ᛟ Составлять рабочие формулы, которые бьют точно в цель ᛟ Соблюдать технику безопасности, чтобы направлять Силу на результат, а не на собственные пальцы Гвоздь вашей реальности уже ждет вашего удара. Пришло время правильно взять инструмент. Писать в @magicfamiliarbot

Пара камней в огород современных переводов и изданий греческих магических папирусов (Papyri Graecae Magicae) Безусловно, это очень рабочие, очень магические, колдовские и аутентичные вещи - особенно сегодня, особенно в наше время. Именно по той причине, что - по сути - это формуляры рецептов, которые заполнялись профессиональными магами для самих себя. Но, как говорится, есть нюанс. Это огромный корпус текстов. На эту тему реально грамотные, образованные именно в этой нише академические исследователи с прекрасным знанием древних языков на протяжении многих десятилетий ведут бесконечные дискуссии. Каждое слово, каждый оборот обсуждается во всех нюансах на соответствующих конференциях и в профильных академических изданиях (Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik). Для исследователя эзотеризма, который решил “потрогать” эллинистический синкретизм, Papyri Graecae Magicae являются настоящим философским камнем. Однако же, круг академических изданий и переводов PGM очень узок и элитарен. Фундаментом современной папирологии в этой области по-прежнему выступает классический двухтомный труд Карла Прайзенданца (1928–1931). Да, там в итоге обнаружились небольшие неточности, но без него немыслимо ни одно серьезное погружение в античную магию. Те же заклинания, которые нуждались в переатрибуции или дополнениях, были систематизированы Дэниелом и Мальтомини в их Supplementum Magicum. Для англоязычного академического мира золотым стандартом академического ученого признан перевод и комментарий под редакцией Г. Д. Бетца, чей исчерпывающий научный аппарат прокладывает мост между (увы) мёртвым языком первоисточников и нашей нынешней попыткой понимания античного эзотеризма. Алексей Гараджа, который занимается магическими папирусами и переводил, например, оригинал папируса с лесбийским заклинанием, рассказал недавно, в чем, собственно, сложность работы с этими текстами. Грамматика там как раз относительно несложная. Сложность в том, что (даже несмотря на имеющуюся у нас книжку Огдена), мы до сих пор почти ничего по-настоящему не знаем о том времени - ни о социокультурной его составляющей, ни о магической. Работа же с реальным магическим словом требует глубокого понимания культурно-исторического и языкового контекста эпохи - чтобы передавать вот эти громадные семантические объемы. В древнегреческом еще очень много грамматических форм, которые опознаются лишь по смысловому контексту. Люди занимаются этим всю жизнь, с полным погружением в контекст, и то - говорят, что не очень понятно, как и к чему это все приложить; все равно - без каких-либо гарантий вообще. А ведь это все еще действенная и опасная магия. Для рядового пользователя на русский язык папирусы переведены в очень небольшом количестве, очень плохо, в плохих издательствах и, как правило, с английского. Поэтому использовать многие новые (не_академические) русскоязычные переводы для магической работы - это буквально попытка обогащать уран у себя в квартире.

Как пишет Элиаде, развитию гадательных практик мы обязаны семитам, в частности, - аккадцам (“еще одно творение аккадской религиозной мысли - ворожба”). Понятное дело, что шумеры, о которых до сих пор никто не знает, откуда они пришли и что у них был за язык, тоже внесли какой-то свой религиозный и магический вклад, но первые именно что задокументированные источники - аккадские. Все эти практики, как я уже не раз и не два писала, направлены были на структурирование хаоса и преодоление избыточной тревожности перед непрерывно меняющимся большим миром. Ну и “древний ужас”, Terror Antiquus - тот самый, который изображен на картине Бакста, ужас бессилия перед Судбой, богами и роковыми стихиями. Это потом уже, сильно позже, с приходом эсхатологических, и - как следствие - сотериологических - концепций, человек снимает с себя это ужасное бремя. А пока… *** Наконец, многочисленные техники прорицания, большая часть из которых была развита в аккадскую эпоху, давали возможность узнать будущее. Считалось, что таким образом можно избежать некоторых несчасти. Разнообразие техник и значительное количество оказавшисях доступными письменным документом свидетельствует о престиже, которым пользовалось гадание во всех социальных слоях (…) Астрология, развившаяся позже других техник, практиковалась главным образом в окружении правителей. Что касается толкования снов, то его к началу II тысячелетия дополнили методами “отвода” дурных предзнаменований. Все техники гадания имели целью обнаружение “знаков”, дешифровка которых производилась по некоторым традиционным правилам. Таким образом, мир открывался уже структурированным и управляемым законами. Расшифровав знаки, человек достигал знания будущего, или, иначе говоря, “овладевал временем”, поскольку он предвидел события, которые только должны были произойти. Внимание, уделяемое “знакам”, приводит к открытиям, имеющим реальную начную ценность. (с)

Сегодня исполняется ровно 40 лет со дня кончины одного из величайших писателей, философов, религиоведов в мире - Мирчи Элиаде. Мы поставили "писателя" на первое место, ибо он сам считал себя в первую очередь художественным писателем, автором романов, рассказов, повестей, пьес - и мы согласны с этой самооценкой, считая прозу Элиаде великим сокровищем ХХ столетия, ключом к самопознанию человека в Традиции и его обожению. Возможно, мы бы даже отнесли Элиаде к тройке самых глубоких прозаиков века наряду с Дж. Толкином (которого Элиаде читал) и Э. Юнгером (с которым он дружил). И при этом - философ, метафизик, коим он являлся в каждой своей научной работе, никогда не оставаясь на уровне позитивистского скольжения по поверхности собираемых им фактов. За каждым фактом Элиаде видел смысл, к которому его и возводил. А смысл - это и есть эпифания. Весь мир для исихастского сознания Элиаде пронизан божественными энергиями теофаний. И, конечно, религиовед. В любом учебнике по религиоведению Элиаде вписывают в контекст других религиоведов ХХ века как их крайне важное звено. Но для нас важнее, что он "летает снаружи любых измерений", показав, что есть Религия вообще, что именно отделяет любую Религию от не-религий и является её универсальными чертами. В этом году в одном научном журнале выйдет наша большая рецензия на недавнюю книгу А.Л. Бовдунова об Элиаде. Фактически это не столько рецензия, сколько самостоятельная статья об Элиаде и элиадеведении в целом. ...А пока мы писали, пришло известие, что на русском языке впервые целиком издана самая "евразийская" книга Элиаде о сущности румынской культуры - "От Залмоксиса до Чингисхана".

Сегодня, к слову, еще день рождения эмпирического рационалиста Канта, которого мы не любим (и еще Ленина, которого мы совсем не любим). А вот Элиаде здесь любим. *** «Нерелигиозный человек отрицает возвышенное, соглашается с относительностью «реального»; случается даже, что он сомневается в смысле существования. ... Современный нерелигиозный человек принимает для себя новую ситуацию существования: он считает себя единственным субъектом и объектом Истории и отрицает всякое обращение к Всевышнему. Иначе говоря, он не признает никакой модели человечества, выходящей за рамки того положения человека, какое может быть выведено из анализа различных исторических ситуаций. Человек формирует себя сам, причем тем больше, чем более удаляется он от Священного, чем полнее десакрализует мир. Священное — это главное препятствие на пути к его свободе. Он станет самим собой лишь тогда, когда вытравит из себя все мистическое. Он станет действительно свободным, лишь убив последнего бога». (c) Мирча Элиаде *** Примечательно, что сегодня - заодно - автор канала сдал последний за первый курс аспирантуры зачет по философии религии. Немного про Канта тоже спрашивали.

Весь мой писательский огонь и пыл сейчас уходит в написание статей для публикаций, диссертации и сценария, а также на подготовку лекций и курсов. На канал - увы - пока мало что остается. По этой же причине не беру на консультации и расклады (только на магическую работу) на неопределенное время, но с удовольствием посоветую хорошего таролога, если он нужен.

Рядом с египетскими мумиями найдены «золотые языки» и фрагмент «Илиады» Археологи из Барселонского университета и Института древнего Ближнего Востока обнаружили редкие артефакты в птолемеевской гробнице, расположенной в египетском Оксиринхе (современный Эль-Бахнаса). В подземной погребальной камере рядом с мумиями найдены три «золотых языка» — небольшие золотые пластины, которые в Древнем Египте клали в рот умершим, чтобы те могли говорить с богом загробного мира Осирисом, — и аналогичный предмет из меди. Также в одной из мумий обнаружен папирус с фрагментом второй песни «Илиады» Гомера «Перечень кораблей». Исследователи полагают, что текст может пролить свет на изучение процесса эллинизации Оксиринха в период римского владычества. В ближайшее время найденные артефакты пройдут лабораторные анализы и фотограмметрическую документацию, а затем будут доставлены на склады Высшего совета по древностям Египта.

Кстати, про сикимору. Любимое дерево Николая Гумилёва — пальма (она упоминается в 28 его стихотворениях), на втором месте — платан (11), а третье и четвёртое место делят как раз ива и сикимора — по 6 раз: чаще, чем сосны, дубы, ели и родные берёзки. По-гречески пальма — это φοῖνιξ (phoenīxс). И абсолютно тем же самым словом обозначается мифическая птица Феникс. Пальма — это форма алхимического Феникса, символ финальной стадии рубедо. У масонов пальма — совершенный Отвес, инструмент каменщика, Axis Mundi, позвоночник Сущего. Как бы ни давило на адепта невежество профанического мира, его воля никогда не ломается, но с удвоенной силой и непреклонностью устремляется к Свету Великого Архитектора. Palma sub pondere crescit — "Пальма растёт под тяжестью". На языке Торы пальма — tamar (תָּמָר). Tzadik katamar yifrach (Teh. 92:13) — "Праведник [цадик] цветёт, как пальма". Для каббалиста пальма есть символ Срединного Столпа Древа Сефирот и конкретно сфиры Йесод (основа, фундамент). "Цадик — основа мира [йесод олам]". Ну и ботаника: пальма концентрирует витальную силу в своей вершине, не распыляясь на боковые ветви внизу. Направление строго вверх, к Кетер. Вроде всё сумбурно сегодня по Гумилёву, но что хотел, то сказал.