Post #7713

ДОСТОВЕРНОСТЬ ИСЛАМСКОЙ СУННЫ =========================== Самые достоверные исламские источники признают, что фабрикация хадисов о жизни Мухаммада и его сподвижников шла в первые века ислама в промышленных масштабах. При этом хадисоведы подразделяют мусульман на группы, сообразно их мотивации в выдумывании хадисов. Об одной из таких групп великий исламский муфассир и хадисовед Ибн Аль-Джаузи в своей знаменитой "Книге того, что сфабриковано из хадисов восходящих (к пророку)" пишет: "Люди выдумывали хадисы для воодушевления (к добру) и устрашения (от зла), ради понуждения к добру и уклонения народа от зла". В "Сахих Муслим" приводится хадис, в котором Яхйа ибн Саид сообщает: "Мы не видели, чтобы праведники в чем-нибудь врали так много, как в хадисах". Сам Муслим при этом добавляет: "Их языки распространяли ложь, но они делали это не сознательно, на подразумевая (сознательную) ложь". Одни лгали потому, что передавали от других и не могли проверить по множеству причин правдивость передаваемых ими хадисов, но были и те, кто сознательно фабриковал хадисы, нсчитая при этом, что делает благое поскольку не ложь на Мухаммада возводит, а приписывает ему то, что пойдет на пользу исламской общине. Их оправдания приводит Ибн Аль-Джаузи в выше наименованной своей книге (на стр. 98): "Угроза идет тем, кто измышляет о нем (Мухаммаде), мы же измышляем ради него, и ради укрепления его шариата (закона). Мы не говорим того, что противоречит истине, и если говорим то, что согласно с истиной, то это как будто посланник Аллах сказал это". Он же (на стр. 42) говорит, выделяя этих исламских ученых в четвертую группу, что это те, "которые прибегали у выдумыванию ИСНАДОВ для любого хорошего высказывания". Далее он приводит хадисы, где ряд ранних исламских ученых говорят, что "ничего плохого нет, если к хорошему высказыванию выдумают иснад". ИСТОЧНИКИ: 1. Китаб аль-Мавдуаат фи ль-ахадис аль-марфуат. 1996. т. 1. с. 39, 42, 98. 2. Икмалю Му`лим би ффаваиди ль-Муслим. Дару ль-Вафа. 1998. т. 1. с. 135.