Post #7747

О дозволенности секса со своей дочерью, если она родилась от прелюбодеяния В нем есть два вопроса: Первый: Его Всемогущий сказал: {И это Он сотворил из воды человека}, то есть Он сотворил человека из спермы. {И сотворил Он его}, то есть сотворил человека {по происхождению и браку}. Было сказано: {из воды}, имея в виду происхождение творения, заключающееся в том, что все живое создано из воды. В этом стихе перечисляются благословения, которые получают люди, обретя их после небытия, и предупреждается об уроке, который можно извлечь из этого. Второе: высказывание Всевышнего: {И сотворил Он его по происхождению и родству} Происхождение и родство — это два значения, которые включают в себя всякое родство, существующее между двумя людьми. Ибн аль-Араби сказал: "Происхождение означает смешение воды между мужчиной и женщиной в соответствии с исламским законом. Если это происходит из-за непослушания, то это абсолютное творение, а не подтвержденное происхождение, и поэтому оно не включено в его высказывания". : { Ваши матери и ваши дочери запрещены для вас.} [Ан-Ниса: 23] Его дочь от прелюбодеяния, потому что она не его дочь. В самом правильном из двух мнений наших ученых и самом правильном из два мнения в религии, если нет родословной по закону, то нет и брака по закону, тогда не запрещается прелюбодеяние с дочерью матери или дочерью матери, и то, что запрещено из дозволенного, не запрещено из того, что запрещено Потому что Бог милостив к рабам Своим по роду и зятям, и сделал постановления дозволенными и запретными для них, ложь привязывается к ним и не равна им. Я сказал: Юристы разошлись во мнениях относительно того, что мужчина женится на своей дочери от прелюбодеяния, или на своей сестре, или на дочери своего сына от прелюбодеяния, поэтому некоторые из них запретили это, в том числе Ибн аль-Касим, и это мнение Абу Ханифы и его сподвижников. и другие допускали это, в том числе Абд аль-Малик ибн аль-Маджшун, и это мнение аш-Шафии, и об этом было упомянуто в «Ан-Ниса». Слава Богу. Аль-Фарра сказал: Родословная, по которой нельзя жениться. Аль-Заджадж сказал это, и это слова Али бин Аби Талиба, да будет доволен им Аллах. Родственницы мужа происходят от плавления чего-либо, если вы это смешиваете, поэтому каждый из двух родственников мужа смешался с другим, поэтому замужние женщины называются родственниками мужа, потому что люди смешиваются с ними. Было сказано: Родственники мужа связаны с браком, поэтому родственники жены — это две сестры, а родственники мужа — родственники мужа. Обычно встречаются родственники мужа, и все это сказал Аль-Асмаи. Ибн аль-Араби сказал: «Две сестры — это отец женщины, ее брат и ее дядя, как сказал аль-Асмаи, а зять — это муж дочери мужчины, его брат, его отец и его дядя. Мухаммад бин Аль-Хасан сказал в повествовании Абу Сулеймана аль-Джаузджани: «Мужчина делает обрезание женам своих дочерей, сестер, теток по отцовской линии, теток по материнской линии и каждого махрама, родственного ему, а его родственник