Post #7856

Палец в анусе не делает молитву недействительной. Наслаждение анусом - дозволено. Ведущие суннитские источники. Сподвижники согласились, что если человек или женщина вводит что-то во влагалище или анус, например, палку, зонд, нить, фитиль, палец или что-то еще, а затем оно выходит наружу, омовение становится недействительным, независимо от того, смешано ли оно с ним. , Кроме этого или нет: Независимо от того, отделена ли вся эта часть или ее часть, потому что она находится за пределами пути. Что касается простой вставки, она не аннулируется без разногласий. Если какая-то часть зонда отсутствует, то у него есть право Коран, если он не вынет его, и если он помолится, его молитва недействительна не из-за омовения, а потому, что конец, который вставлен, нечист, и видимая часть имеет то же правило, что и одежда Корана. молящийся человек, поэтому он беременен и связан с нечистотой, поэтому, если все отсутствуют, его молитва действительна. Это то, что упомянул Аль-Кади Хусейн в своем комментарии Аль-Мутавали и Аль-Шаши в Аль-Му' Тамид и другие. Шейх Абу Мухаммад передал в «Аль-Фурук», что некоторые из наших сподвижников сказали, что если он обернет тряпку вокруг пальца и вставит ее в анус во время молитвы, его молитва не будет признана недействительной. Имам сказал: «Наслаждение анусом без проникновения допустимо, с осторожностью — он его явно включил, и оно является достоверным, даже если ад-Дарими с этим не согласился и сказал, что смотреть на это запрещено. Каждый из них включал анус, и Имам сказал: Удовольствие анусом без проникновения явно допустимо, и именно на это полагаются, даже если ад-Дарими не согласился с этим и сказал: «Бахр Зарр» должен делать с этим. Он исключает свою жену на период ожидания от общения с другим человеком по подозрению, так как ему запрещено смотреть на то, что находится между ним и коленом, и ему разрешено смотреть на что-либо кроме этого, согласно правильный взгляд.