Post #8668

Книга Джеймса Г. Кроссили представляет собой сборник эссе, посвященных изучению еврейских аспектов Нового Завета и христианской традиции. Но посмотрите, какой вопрос задают лживые мусульмане. Им никак не даёт покоя тот факт, что Иисус Христос — это Бог во плоти. Казалось бы, если вы мусульмане, изучайте свою любимую богословскую тему. Справление нужды и опускание мухи в суп по шариату. Так нет же, они будут осквернять Библию и оскорблять христиан. И в этом вся суть ислама. Но мы ответим на вопрос, где Марк говорит о божественности Иисуса Христа. А вот где Аллах говорил целовать чёрный камень и крутиться вокруг него, мусульмане нам не покажут никогда, потому что этой языческой традиции в коране нет. О ней писал коллективный Бухари. Но для мусульман неважно, кто это писал — Аллах или простые люди. 1. Иисус как Господь (Мк 1:1–3) «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия… …„Приготовьте путь Господу“» Цитируется Исайя 40:3, где «Господь» — это Яхве. Марк применяет этот текст к Иисусу, отождествляя его с Тем, для Кого готовят путь. 2. Прощение грехов — прерогатива Бога (Мк 2:5–7) Иисус говорит расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои» Книжники реагируют: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Марк не опровергает их богословскую логику — наоборот, чудо исцеления подтверждает, что Иисус имеет эту власть. 3. Господин субботы (Мк 2:28) «Сын Человеческий есть господин и субботы» Суббота — установление Бога в Торе. Заявление власти над субботой означает власть над Законом Божьим. 4. Власть над природой (Мк 4:39–41) Иисус повелевает морю, и оно умолкает. Ученики говорят: «Кто же Он, что и ветер и море повинуются Ему?» В Ветхом Завете только Бог укрощает море (Пс 106; Иов 38). 5. Хождение по воде и формула «Я есмь» (Мк 6:48–50) Иисус идёт по морю и говорит: «Это Я; не бойтесь» В греческом — ἐγώ εἰμι («Я есмь») — формула, связанная с божественным самооткровением (Исх 3:14 в Септуагинте). 6. Преображение: Сын Божий (Мк 9:7) Голос с неба говорит: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте» Это божественное свидетельство, а не мнение учеников. 7. Судья мира и сидящий по правую руку Бога (Мк 14:61–64) На суде Иисус говорит: «Вы увидите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных» Это прямая отсылка к Даниилу 7:13–14, Псалму 109 (110):1. Реакция первосвященника — обвинение в богохульстве, что показывает: слова были поняты как притязание на божественный статус. 8. Исповедание у креста (Мк 15:39) Римский сотник говорит: «Истинно Человек Сей был Сын Божий» Марк строит повествование так, что язычник первым вслух признаёт то, что читатель знал с начала (Мк 1:1). -------------------------------------------------------------------------------- Из всего этого мы можем заключить, что Евангелие от Марка, безусловно, говорит и подтверждает неопровержимый факт того, что Иисус Христос и есть наш Господь и Спаситель. В Марке божественность Иисуса выражена не догматической формулой, а через: - применение к Нему текстов о Я