Post #2329

320 лет Петербургу – важное символическое событие. Существует стереотип о Петербурге как о европейском городе. Будто бы мы – возможно даже в противовес какой-то другой части России – показываем какую-то особую европейскость. Происхождение такого стереотипа понятно, но, всё же, нельзя признать его полностью справедливым. Особенно, если воспроизводить его грубо – вот, построили Европу посредине Азии. На самом деле, Петербург – это урок и пример интеграции европейского опыта, эстетики, технологий в русский исторический контекст и культуру. Как была выстроена великая русская культура XIX века? Она брала европейские формы и показывала, что с ними могут сделать русские. Вот что русские могут сделать с европейским романом. Вот что русские могут сделать с европейской симфонической музыкой. Вот что русские могут сделать с европейской живописью и авангардом. В процессе пересадки на русскую почву всё это осваивается и становится своим, родным. Петербург – аналогично. Он показывает, что русские могут сделать с европейской архитектурой и, в конечном итоге, с европейской имперскостью. Дворцы и мосты, построенные итальянцами, немцами и русскими по европейским образцам в нашей широте и перспективе, лишенной типичной европейской скученности и сдавленности, приобрели свой, особенный вид. Сама мысль построить новую столицу на северных болотах, расположить её - по русской традиции - вдоль реки (ведь главная магистраль Петербурга - не Невский проспект, а Нева), сделать её и военным форпостом, и верфью, и центром промышленности, и центром культуры и технологий – опыт, который позже не повторил, наверное, никто. Уже в современности казахи провернули нечто подобное с Астаной, но это совсем другая история. Факт, на который нечасто обращают внимание: мы не только город дворцов и мостов, мы город, в котором расположена одна из двух российских лавр - Александро-Невская. Как Невский проспект соединяет Адмиралтейство (как символ модернизации) и Александро-Невскую лавру (как символ традиции), так и сам опыт Петербурга соединяет европейские технологии и формы с русской культурой. Через лавры мы соединяемся и Троице-Сергиевой, и с Киево-Печерской, и с Почаевско-Успенской лаврами. Мы символический духовный центр, окно не только в Европу, но и в мир православной традиции и духовности. Полным преемником этой традиции преодоления и обновления, силы и мужества выглядит и блокадный Ленинград, своим подвигом показавший всей стране и миру, что русское сопротивление и сила русского духа не имеет границ. При этом, Петербург смог органично, без конфликта, интегрировать в себя другие культуры и традиции. Невский проспект - витрина инославных церквей, здесь лютеранский, католический и армянский храмы. От сердца города - Петропавловской крепости до соборной мечети - 300 метров, и они абсолютно гармонируют. Буддийский храм - Даца‌н Гунзэчойнэ‌й - один из самых крупных в Европе, построен после слов императора "Буддисты России находятся под защитой двуглавого орла" и расположен рядом с летним императорским дворцом. Так же органично вместил в себя Петербург и заводы, и рабочие кварталы, и шедевры конструктивизма, вошедшие во многие мировые каталоги. Революционные ячейки здесь соседствовали с мастерскими, мистические кружки - с православными святынями, казармы - с музеями. Сейчас, когда вопрос отношения России и Европы снова актуален, когда одни призывают отказаться от всего европейского, а другие - броситься перед Европой на колени, урок Петербурга важен как никогда. Вот этот урок: не бояться ничего чужого, не пугаться слов и теней, смело брать всё, что понравится, брать лучшее и использовать так, как нам хочется и кажется правильным. К вящей славе Отечества и без обязательств. Не прислуживать Европе и не отрицать её, а брать Европу к себе на службу - как и всё остальное. И тогда будет и слава, и честь, и победы. С днём рождения. Виват, Санкт-Петербург.