ГИНТОВТ

Дарья, в моем доме, и было это совсем недавно

In Memory of Daria Dugina ☀️Памяти Даши Платоновой-Дугиной

Трое суток находился на оккупированной территории.

Колядка «Тёмною ночью». Соло — Есения Волошина. Благодарим за помощь в создании этого видео творческую студию «Сенин Garage». С Рождеством Христовым!

ГОРЛОВКА

Иран себя отстоял - это другая система и структура власти. Уиткофф идет на встречу с Аракчи - династия отменяется. Но подозреваю, что и в самом Иране произошло смешение баланса сил. Но не в пользу в пользу аятолл или либералов-реформистов.

Наступление

Наступление

⚡️"Эскалация Александра Дугина" — на Радио Sputnik Кризис НАТО из-за Гренландии, протесты в Иране и роль США в них, будущее Кубы, удар "Орешником". В 12:05 подключайтесь на 91.2FM в Москве и 91.5FM в Петербурге. Смотрите эфир вВК | RUTUBE | Telegram Подписывайтесь на Радио Sputnik в Telegram | MAX

Мирча Элиаде об американском мессианизме (ч. 2) Символика солнца Речь идет о мотиве достаточно часто встречающемся в английской литературе той эпохи. Теолог Томас Барнет писал в своей работе «Archaeologiae» (1692): «Как и солнце наука берет свое начало на Востоке и обращается к Западу, где мы уже давно имеем возможность наслаждаться ее светом». Епископ Беркли открывает свою известную поэму следующими словами: «Правь свой путь на Запад...», явно намекая на солярные аналогии с целью восхваления духовной роли Англии. Впрочем, Беркли лишь придерживался старой, существовавшей уже более двух веков, традиции. Действительно, учение египетских алхимиков и солнечная символика, ставшие достоянием публики, благодаря Марсилио Фичино и итальянским гуманистам, опять вошли в моду после открытий Коперника и Галилея. Эти открытия были для современников в первую очередь доказательством триумфа солнца и гелиоцентризма. Недавние исследования обнаружили религиозные импликации астрономии и космологии Возрождения, долгое время остававшиеся скрытыми и замаскированными. Для современников Коперника и Галилея гелиоцентризм был более чем научной теорией: он знаменовал победу солнечного символизма над средневековой наукой, то есть реванш герметической традиции, которую почитали и считали предшествующей Моисею, Орфею, Зороастру, Пифагору и Платону, по отношению к провинциализму средневековой церкви. Тема солнечного символизма эпохи Возрождения слишком сложна, чтобы мы могли ее осветить на страницах этой книги. Но достаточно будет следующего примера, чтобы читателю стало понятно, с какой настойчивостью аналогии солнечного символизма появляются у авторов, воспевающих религиозное значение колонизации Нового Света. Первые англичане, поселившиеся в Америке, считали себя избранниками Провидения, призванными основать «Град на холме». Он должен будет стать примером истинной реформы для всей Европы. Они следовали за солнцем к Крайнему Западу, чудесным образом продолжая традиционный переход культуры с Востока на Запад. В том, что Америка была скрыта от взора европейцев вплоть до времени Реформы, они усматривали знак божественного Провидения. Первые пионеры не сомневались, что финальная драма нравственного возрождения и всеобщего спасения начнется вместе с ними, поскольку именно они, первые поселенцы, следовали за солнцем в его движении к райским садам Запада. Как писал англиканский поэт Джордж Герберт в своем стихотворении «Воин Церкви»: Religion stands tip-toe in our land Ready to pass to the American strand. (Религия встает на цыпочки в нашей стране, Чтобы перейти на американский берег.) И этот американский берег, как мы уже видели и в чем постоянно будем убеждаться в дальнейшем, в глазах поселенцев стал образом рая. Ульрих Хагволд высказал пророчество, что после открытия Америки человечество вновь возвратиться «к Христу, Природе, Раю».