Post #2980

✍️О поэзии солярного начала и героизма. Одно из моих любимых стихотворений - Баллада о синем пакете Николая Тихонова. История повествования линейна - герой должен передать мистический “синий пакет” (про цвет можно вспомнить работу французского историка-медиевиста Мишеля Пастуро, в которой он отмечает, что в Средневековье синий считался цветом теплым, не связанным с водой - вода в античности и позже, вплоть до Нового Времени описывалась как “зеленая”). Передать послание необходимо лично в руки, в кремль (красный! до французской революции красный был цветом порядка или предупреждения об опасности), тем людям, “которые никогда не спят”. Путь героя - путь инициатического восхождения. Три средства передвижения, которые он использует 1) конь 2) поезд 3) самолет тождественны трем началам, 1) земледельческое (подъем от костра) -кочевнеческое (конь) 2) воинское (рельсы проложенные поверх полей = логос) 3) жреческое (пусть ипредставленное уже советским самолетом 1922 года - но тем не менее работающее в пространстве небесного). На трех отрезках герой терпит крушения; его путь на каждом из них подвергается опасности. И вот, разбившись на самолете, с поврежденной ногой, он выползает из-под обломков самолета, и мчится отдавать его в кремль. “Переход из мирского в священный мир в каком-то смысле предполагает переживание смерти, совершающий переход умирает для одной жизни, чтобы получить доступ к другой… жизни, где становится возможным участие в священном”,. - отмечает философ Рене Генон. Прибыл, открыл письмо - синий пакет - и осознал, что письмо опоздало. Интересно, почему письмо читает он сам, но не тот, кому он вручил? Здесь представлен очень важный образ - инициация - фактически герой открывает энтазическое (от entasiz — букв. «вхождение внутрь в себя») состояние, которое также создает двойника (как говорил французский философ Жан Парвулеско “все, что приближается к сущности - раздваивается”), а его путешествие, если рассмотреть с эзотерической точки зрения - движение к центру, аннулирующее онтологическое различия Я и Бытия. Инициатический опыт: герой встречает самого себя (высшее Я) на вершине пути (кремль, в котором “люди никогда не спят” = состояние рая), и воссоединяется со своим высшим Я. Эта Баллада, если анализировать ее с точки зрения социологии воображения - баллада о Диурне. О инициатическом солярном пути вверх (от земли - костра (огонь) к небу, а все образы и оппозиции: от падений/взлетов, огня/его затухания, контраста синий/красный - логика и образы диурнического (солярного) сознания. Героизма, решительности и воли, которые описаны в этом произведении 1922 года у нас сейчас в нашем обществе уже куда меньше. Воля к служению стране постепенно вытеснена волей-к-потреблению и наживе, но все еще есть те люди, которые несут в себе пламя героизма. "Сначала пакет (ЧИТАЙ - ДОЛГ) - нога потом". Каждый в своей маленькой волости. И это пламя, маленькую лучину нужно тщательно беречь от ветров и ураганов. Пока етсь хотя бы один такой огонек, пламень, тогда можно сказать, что есть "надежда”, шанс на помилование, прощение. Прикрепляю видео моего дорого друга - режиссера Андрея Ирышкова (т/к Звезда), покинувшего наш мир в июле - он снял клип - чтение Баллады о Синем Пакете - Анастасия Михайловская в главной роли. #Поэтическое @dplatonova