Post #603

Критская школа Наследница поздневизантийской Палеологовской изографии. Здесь великие имена рубежа XIV-XV вв. - первый из них, Ангелос Акотантос, иконописец Критских монастырей, известный по работам: "Введение Богородицы во храм", "Ветхозаветная Троица", "Икона св. Анны с Девой Марией" и др.) Другой критский мастер, Анреас Рецзос выкупает часть его икон. Другие известные мастера - Феофан Критский, Михаил Дамаскин, Теодор Пулакис и, собственно, Эль Греко. На Крите XVI в. было множество мастерских. Смешение Византийской и Венецианской культур превратило иконопись Крита в весьма интересное явление, и Венецианские дожи не боролись с православной живописной культурой. Прямая связь Крита с Константинополем продолжалась. Работы мастеров были популярны не только в греческих общинах, но и в Западной Европе. Живописцы знали как "византийскую" так и "латинскую" манеры. Иконопись на Крите (население столицы, которого было всего 20 тыс. человек) отличалась изумительным художественным исполнением, объединенная термином Габриэля Милле "Критской школы". "Критская школа" сохранила греческую энкаустику, но как и на всю византийскую иконопись, повлияло иконоборчество: вытягивание и уплощение фигур (сопоставьте с картинами Эль Греко), также Критские иконописцы начинают подписывать свои работы, что впоследствии будет делать и Эль Греко. Эль Греко По биографии от Музея Прадо: Доменикос Теотокопулос родился в Кандии, в греческой семье, вероятно католической. Получив образование иконописца, он знал поздневизантийскую традицию и веяния эпохи Ренессанса. В 1567 году Доменикос Теотокопулос уезжает в Венецию, где жил до 1570 года. Он изучил европейскую живопись, в частности, стиль Тициана. Но мастер никогда не отрекался от традиционных практик. #ИсторияИскусства #ИсторияГреции