Post #9273

Исход этой битвы впоследствии стал одной из основ французского (и европейского) национального мифа, но американский историк Брайан Кэтлос описывает её исторический контекст следующим образом: «Впоследствии значимость победы в битве при Пуатье (или при Туре) была значительно преувеличена европейскими историками и стала основой французского национального мифа, в рамках которого Карл был представлен как спаситель христианской Европы от Ислама. Однако нападение на Тур не было столкновением цивилизационного масштаба или даже частью завоевательной кампании; оно было не более чем набегом. Несмотря на поражение, мусульмане оставались на юге Франции вплоть до 736 года — при содействии христианских союзников, выступавших против усиливающейся власти франкской династии Меровингов. <…> Однако это вторжение не являлось частью некой масштабной кампании халифата по завоеванию «Европы», которая в то время представляла собой бедное и слаборазвитое захолустье и вовсе не занимала какого-либо места в арабо-исламском сознании. Возможно, существовали какие-то смутные замыслы по окружению Византии, но они не складывались в целостную тактическую стратегию халифата. Правители той эпохи редко располагали возможностями осуществлять сложные или долгосрочные операции, опираясь сугубо на свою личную власть, и халифы не были исключением. Более того, далеко не все в самом сердце арабо-исламского мира относились с одобрением к предприятию в Испании. Сообщается, что халиф ‘Умар II [ибн абд аль-Азиз — прим. пер] (717–720) даже подумывал о полном отступлении из аль-Андалуса, опасаясь, что мусульмане окажутся чрезмерно изолированными и уязвимыми в холодных и отдалённых землях далёкого Запада». Catlos, Brian A. Kingdoms of Faith: A New History of Islamic Spain. Basic Books, 2018.