Post #9820

Сегодня, выйдя из столичной мечети Абу Насыра аль-Фараби после пятничного намаза, направившись по делам в район ТРЦ «Хан-Шатыр», увидел неподалеку от него памятник в честь Махтумкули Фраги (да помилует его Аллах). Мне стало интересно, что это за человек, запечатленный в камне в облике, очевидно намекающем нам на богатое исламское прошлое тюрков Центральной Азии. Если вкратце, то выяснилось, что Махтумкули (ум. в 1807 г.) считается отцом туркменской поэзии, а сам памятник был торжественно открыт летом 2024 года при участии бывшего президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедова. Понятно, что установка памятника носит светско-дипломатический характер, призванный подчеркнуть культурное сотрудничество двух стран. Так, Махтумкули часто сравнивают с Абаем (и наоборот), очевидно имея в виду их духовное родство и богатый литературно-философский багаж, оставленный потомкам. Тут примечательно вот что. Махтумкули, как и Абай (да помилует его Аллах), является классическим представителем исламской интеллектуальной элиты, о чем говорит то, что он обучался в бухарском и хивинском медресе, прекрасно владел арабским и персидским языками (о роли последнего в этом посте). Конечно, сегодня большинство интернет-источников акцентируют внимание на его литературном таланте, опуская его исламский личностный базис и отношение к событиям того времени, хотя XVIII век был не менее насыщенным на войны и политические трения, чем любое другое столетие. В частности, Махтумкули принадлежат следующие хвалебные строки в адрес Ахмад-шаха ад-Дуррани (да помилует его Аллах), основателя Дурранийской империи (1747-1823 гг.), ставшей, как считают многие, прямой предтечей современному Афганистану: О, Ахмад-шах! Пусть слава твоя пройдет по земле, А имя твое достигнет небесного тропа. Пришедший — слуга твой, не явившийся — добыча, Поднимайся же шаг за шагом по ступеням величья. Войско страны бьет мечом по Ирану, Да будет крепка твоя шапка владычества, В августейших горах величия ты — шах львов, Подобен киту ты в волнах морен. Если перед тобой простерт Иран, за тобою стоит Туран, Друг рад за тебя, а враг изумлен, Судьба твоя — счастлива, дела же — удачны, Если бы твой милосердный взгляд упал и на нас. Фраги говорит — ты оказываешь поддержку вере, Предводитель правителей ты, украшение ислама, Подчини ж своей воле всю землю Ирана, День и ночь я стенаю пред богом об этом. Опираясь на исторические источники, есть основания полагать, что комплиментарность туркменского поэта в адрес Ахмад-шаха вполне обоснована. А дело тут в том, что в XVIII веке Дурранийская (Афганская) империя являлась сильнейшим суннитским государством в Центральной Азии, занимая также часть территорий современных Индии, Пакистана и Ирана. Мы также знаем, что в 1762-1764 гг. был обмен посольствами между Казахским ханством и Дурранийской империей. Одним из ключевых мотивов для наших ханов являлось сдерживание экспансии цинского Китая в Центральной Азии. Реакция Ахмад-шаха на военные действия Цинов была очевидно негативной, что обусловлено его усилиями по защите мусульман региона. В своем письме богдыхану в Пекин Ахмад-шах, в частности, написал: «Чин является одной страной. Мачин, Кашгар, Яркенд, Андижан, Коканд и всех казахов ты называешь своими. Но ведь они — наши, мусульмане. По какой причине они могут принадлежать тебе!?» [сборник «Цинская империя и казахские ханства», ч. 2, стр. 48] Конечно, сейчас трудно утверждать о том, что китайская военная экспансия предотвращена только благодаря жесткому дипломатическиму демаршу Ахмад-шаха или угрозе прямого столкновения дурранийских и китайских войск. Как всегда здесь наличествует совокупность факторов. Тем не менее, описываемое показывает нам, что правители мусульман не так уж и давно имели мужество занимать ясную и смелую позицию против тех, кто угрожал исламскому миру. А народы Центральной Азии имеют конкретную причину для глубокой (исторической) признательности Афганистану. А Аллаху ведомо лучше. — из канала Горечь каhва