Post #39531

还有一个主要问题事关西方市民阶级主体的政治存在。这是一种政治成熟的存在形式。西方的市民知道自己存在的意义，知道自己独特的终极价值，有一整套生活方式、幸福观、伦理、传统积淀……我要再次强调西方面对危机的态度——工人运动、共产主义运动，再到1960年代的身份政治运动、第三世界运动，对西方的主人地位形成一轮又一轮挑战。但西方成功地应对了挑战。它把共产主义吃进去了——英美是最早创建劳动法的国家。它把身份政治也吃进去了——从维多利亚时代的种族优越论变为今天的多元主义。当代西方在文化上的优越感就来自自由、多元、宽容，它可以比你更欣赏你自己，而同时又认为你是单一的、不宽容的——政治不宽容、文化不宽容、宗教不宽容等等。它这种自我的文化辩护是和体制辩护、国体辩护完全重合的，它的物质优越感与体制优越感、文化优越感融于一体。从物质到体制再到文化，到了文化这一层就已经是为主体的生存而战了。