Post #383

Симбиоз В предыдущих сериях был разобран вопрос об открытии церквей во время оккупации советской территории (вкратце: нацисты возобновили работу тысяч объектов религиозного культа). О быте граждан в рясах оккупанты тоже заботились: "Следует отметить очень чуткое отношение к делам церкви со стороны Германского командования... Оно снабдило монастыри картофелем, овсом и рожью". Другой пример: "Гатчинский собор получил безвозвратную ссуду из городского управления на восстановление храма в сумме 100000 рублей... мужская монашеская община в Вырице поддерживалась большим клином отпущенной немцами земли и семенными ссудами, зерном и картофелем". Как отмечали причастные лица: "Авторитет священников и вообще церковных сотрудников поддерживался немцами высоко". Требования передать тот или иной объект собственности в распоряжение церкви встречали неизменное понимание - надо сказать, что служители культа не брезговали даже детскими приютами. Не всё церковникам удалось - в частности, намерение насильно крестить всех некрещёных и провести церковные обряды над не венчанными осталось нереализованным. Зато немецкая администрация распорядилась ввести в школах принудительное преподавание "Закона божия" - количество самих школ, что характерно, при этом сокращалось, потому что с точки зрения немцев на советской территории было "перепроизводство интеллигенции, которое надо прекратить, к тому же им немедленно нужно побольше рабочих рук" (какие-то, знаете ли, тревожные ассоциации возникают). То есть придя в страну рабочих и крестьян с целью грабежа (вполне официально - Геббельс открыто говорил в речах, что война ведётся "за зерно и хлеб, за накрытый и изобильный стол к завтраку, обеду и ужину... ради сырья, резины, железа и руды"), фашисты взяли под крыло одну социальную группу, не занимающуюся производительным трудом. К чему бы это? С какой стати оккупантам проявлять такую щедрость? Одной ли только набожностью бандитов с надписью "gott mit uns" на пряжках это объясняется? Объяснение довольно тривиальное: церковь прикармливали, чтобы попы выполняли полезные для немецкой администрации функции. Сотрудничество с оккупантами (в конкретном случае Псковской миссии) выражалось в следующем: 1. священнослужители следили за урожаем и запасами крестьян, сообщая, сколько продовольствия можно изъять; 2. выступали как пропагандисты, разъяснявшие, что "атеистический большевизм обезличивает людей и является самым худшим злом в мире" и благодарившие "освободителя от большевизма"; 3. уведомляли нацистов о настроениях населения; 4. сообщали о просоветских симпатиях граждан; 5. сигнализировали об активности партизан. Последняя функция со временем стала настолько важной, что германские власти разрешили попам пользоваться военной почтой (чтобы данные не утрачивали актуальности). Информация от "святых отцов" поступала прямиком в СД, с которой церковное начальство наладило самую тесную смычку. Т.е. под торговой маркой религиозного культа - и служба соцопросов, и статистики, да ещё с премиум-функцией "доносительство". Дёшево и сердито. Справедливости ради отметим, что были пастыри, недовольные таким положением дел. Однако за отказ от служения молебнов в честь германской армии и за призывы к сопротивлению священников без затей расстреливали. Даже невосторженный образ мысли (как у священника посёлка Вырицы, заявившего в объявленный "юбилейным" день занятия немцами сего населённого пункта: "радоваться нечему, когда повсюду кровь и страдания людей") рассматривался как неприемлемый, за такое моментально лишали возможности служить в церкви. Поэтому оставшиеся "при делах" священники выглядят мягко говоря неоднозначно. Интересно, как на этих деятелей смотрит современная РПЦ, особенно в свете нынешней моды на поиски иноагентов под кроватью. P.S. Занятный курьёз: служители культа, шедшие рука об руку с оккупантами, при этом усердно занимались выявлением русофобов (но не в зеркале, конечно). По их версии, русофобами были латышские коллаборационисты, и против них попы яростно интриговали, соперничая за благосклонное внимание немецких господ. Восхитительная ирония!