Post #45

Есть такое распространённое утверждение - мол, пролетариат воспрянет и активизируется, когда стараниями правящего класса жизнь народа сделается совсем уж невыносимой. Это, в общем, правда - но это не вся правда. Активность вовсе не обязательно гарантирует осознания своих объективных интересов. Чтобы мысль была понятнее, приведу пару примеров. Пример первый: немецкий гражданин родился в семье, происходящей из крестьян. Его отец сумел выбиться в бухгалтеры. Молодому человеку, несмотря на большие проблемы со здоровьем, удалось защитить докторскую диссертацию (взяв кредит на учёбу). Однако окончив образование и попробовав себя на литературном поприще, он не преуспел. Социальный лифт вёл в никуда: высшее образование не принесло достатка, не позволило устроиться в жизни. Юноше удалось опубликовать в разных журналах несколько статей, которые можно было пересчитать по пальцам, но десятки других были отвергнуты, как и его пьесы, и стихи. После многих неудачных попыток занять место среди интеллектуальной элиты молодому мужчине пришлось довольствоваться вакансией банковского служащего. Но и эта карьера не продлилась долго: менее чем через год его попросили с вещами на выход. Заметим, что наш герой был не чужд антикапиталистических воззрений: в своём дневнике он писал: "Вы говорите о капитальных вложениях, но за этими красивыми словами скрывается лишь звериная жажда получить ещё больше. Я сказал звериная, и это оскорбительно для зверя, так как зверь ест только до тех пор, пока не насытится". Но была и другая сторона: несмотря на то, что научный руководитель нашего героя был евреем, несмотря на то, что наполовину еврейкой была его невеста - немецкий юноша, разочарованный отказами в трудоустройстве от многих евреев, пришёл к выводу, что "борьба за существование против международного еврейства откроет дорогу в лучший мир". Отказы, полученные от немцев, не были подкреплены шовинизмом и ксенофобией, не вызывали столь острой реакции. Вскоре молодой человек окончательно оставил бесплодные попытки встроиться в существующий миропорядок и принял решение участвовать в его перестройке на новых началах - и с головой окунулся в политическую активность. На этом поприще благодаря несомненному ораторскому таланту он быстро выдвинулся и достиг успеха, в котором ему было отказано в обычной жизни. Пример второй: немецкий гражданин родился в не совсем рядовой семье школьного учителя. Этот учитель был по совместительству домашним наставником одного из немецких принцев, который в свою очередь стал крёстным отцом нашего героя. Болезненный, но усердный юноша не успел поучаствовать в Великой войне, хотя очень к этому стремился. Во флот его не взяли из-за здоровья, но он прошёл обучение как кандидат в пехотные офицеры - однако тут война окончилась, и военная карьера оборвалась, не начавшись. Послевоенный кризис привёл к тому, что родители не смогли наскрести денег на обучение в докторантуре, и юноше пришлось довольствоваться дипломом агронома и весьма скромной должностью продавца в магазинчике. Благодаря приданному супруги он смог обзавестись домашним хозяйством, занялся разведением домашнего скота. Казалось, впереди у него самая обычная жизнь, быть может, даже не лишённая мещанского счастья. Правда, голова юноши была забиты самыми нелепыми предрассудками: от гомеопатии и траволечения до мечтаний о "чудесной картине, рассказывающей о том, какими великими, нравственными и благородными были наши предки" (в общем, обычный стереотип "золотого века", только с выбранным в качестве образца германским средневековьем). Он был знаком с "протоколами сионских мудрецов", трудами Хьюстона Чемберлена и другой конспирологической литературой. Все впитанные им убеждения могли бы так и остаться обычными причудами, но однажды его уволили, и трудоустроиться он смог лишь в одну политическую организацию, которая в этот момент вела предвыборную агитацию. За жалованье в 120 рейхсмарок юноша произносил на митингах речи, полные критики евреев и капиталистов.