Post #67

(Не)преодоление фашизма (#5): итоги Резюмируя, можно сказать, что немецкое общество дезориентировано и расколото противоречивой политикой исторической памяти, господствующей на протяжении последних десятилетий. Социум оказался в своего рода ловушке. Налицо ложная дихотомия: один вариант выбора предполагает бесконечное покаяние, подразумевая вину всей нации, включая тех, кого во времена нацизма ещё и на свете не было (вместо капитала и его конкретных пособников, которые, между прочим, ушли от ответственности), второй вариант требует оставить нацизм в прошлом, сказать "мы, мол, не хуже других" (читай: другие народы тоже не вели войну в белых перчатках). В обеих позициях есть своя логика. Преступления нацистов слишком чудовищны, чтобы от них просто отмахнуться. Но будем честны: разве солдаты Вермахта вели себя по отношению к населению оккупированных территорий хуже, чем американские солдаты по отношению к индейцам? Или британские солдаты - по отношению к индусам? Едва ли (сомневающиеся могут ознакомиться с работой Майкла Манна "Тёмная сторона демократии"). Чтобы уничтожать народы, вовсе не обязательно обзаводиться газовыми камерами, империалисты прекрасно справляются без них. Причём преступления принято либо отрицать (Турция/геноцид армян), либо делать вид, что это был "сопутствующий ущерб" на пути к цивилизации, и пострадавшие народы вообще должны быть благодарны за "помощь". Морализаторство одних лишь немцев выглядит тем более странно, что с окончанием Второй мировой вовсе не прекратились агрессивные войны. Вторжения во Вьетнам или Ирак, порванные на куски Ливия и Сирия, а также другие трагические страницы новейшей истории - всё это кровоточащие раны, за которые никто не собирается каяться. При этом в обоих дискурсах немецкого медийного пространства неявным образом допускается одна подмена. Речь ведётся о вине народа, а не системы. Вполне очевидно, что это дешёвая демагогия: ну не народ же, в самом деле, на всеобщем голосовании принимал решение о том или ином вторжении. Незамысловатую политтехнологию, с помощью которой граждан любой страны можно сделать соучастниками преступной агрессии, исчерпывающе раскрыл Геринг: "Народ... всегда можно заставить повиноваться фюреру... Требуется лишь одно — заявить народу, что на его страну напали, обвинить всех пацифистов в отсутствии чувства патриотизма и утверждать, что они подвергают страну опасности". Надо всё-таки различать исполнителей/соучастников с одной стороны - и организаторов/зачинщиков с другой. И бесконечно наивно думать, что в условиях, когда большая часть выгодоприобретателей (т.е. немецких корпораций) не только ушла от ответственности, но и процветает в настоящем - можно с помощью одного лишь абстрактного "гуманизма" забороть тенденции к поправению в обществе. А наказать виновных нельзя, пока не осуществлён полный демонтаж рыночной экономики и запрет частной собственности на средства производства. Подлинная денацификация производится только посредством искоренения фундамента, на котором произрастает фашизм. В противном случае капитализм в своей империалистической фазе будет воспроизводить все ужасы мировых войн - со свастикой или без неё. P.S. В 1953 г. Франц Фюман, бывший солдат вермахта, побывавший в советском плену, завершил книгу "Поездка в Сталинград" словами: "Вечная слава тебе, великий город, вечная слава тебе, советский народ, за свободу нашего народа!" Спустя много десятилетий литературовед Бернд Раушенбах заметил: "Невозможно избавиться от стыда, что в ФРГ никто не посмел произнести эти слова". Увы: одного понимания тут мало. Система власти в ГДР формировалась из бывших членов Сопротивления, а финансовый капитал был низвергнут. Напротив, ФРГ осталась по сути осколком нацистской империи (хоть и с выбитыми зубами) - в экономическом и политическом смысле. Именно поэтому слова Фюмана в ГДР прозвучать смогли - пусть на время, но оказались разжаты тиски капитала на горле народа. Вместо заключения приведу лозунг, который в 1960-е скандировали студенты в ФРГ: "Капитализм ведёт к фашизму - долой капитализм!"