Post #73

Манн - конкретика (#3) Румыния - важным пунктом в идеологии румынского фашизма (т.н. Железная Гвардия) была концепция "социализма наций". Фашисты утверждали, что их нация стремится к прогрессу посредством "осмысленного социального планирования". Классовые противоречия именовались "надуманными и преходящими", конфликт предлагалось урегулировать посредством "чистого и интегрального" корпоративизма, вобравшего в себя все "духовные, моральные и материальные силы нации"; - фашисты делили капитал на "производительный класс" румын и "низменно торгашеский", "ростовщический" класс евреев. Задвигались пафосные телеги в духе "иностранные поработители осквернили чистую душу румынского крестьянина, а теперь её продолжают осквернять евреи". Здесь они тесно смыкались с Румынской православной церковью, патриарх которой сообщал: "Большинство евреев... живет безбедно, ведь они завладели всеми богатствами нашей страны, торговлей, недвижимостью, городами. В них видна гордыня и надменность, они сеют плевелы социальной коррупции и другие беды; им служат продажные газетчики, вступив в сговор с темными силами, они тщатся умертвить самою душу румынского народа... они угрожают самому существованию Румынии и православной веры... Защита нации — это патриотический долг гражданина, а вовсе не антисемитизм". Архипастырь предлагал переселить евреев "на какой-нибудь остров"; - прославлялась ксенофобия: "Враждебность к чужакам настолько характерна для румынского национального чувства, что вошла в плоть и кровь нашего народа. Главное в его национальной идентичности — это не гордость за родину, не воспоминания о днях славы... но отвращение к иноземцам; это слово стало у нас чуть ли не проклятием, в нем откристаллизовалась многовековая народная ненависть. Под гнетом иноземцев мы прожили более тысячи лет, нам не надо другого чувства, кроме ненависти и желания уничтожить их, это наш национальный инстинкт... Все победы — нравственны. Румынии нужна экзальтация, достигающая фанатизма... дух фанатизма преобразит страну"; - некоторые практики румынских фашистов вызывают устойчивые ассоциации с эсерами. В частности, фашисты тоже практиковали "хождение в народ" - хотя это принимало несколько другие формы. В фашистских сельских лагерях рядовые фашисты-горожане добровольно и безвозмездно занимались общественными работами, ремонтируя дороги, школы, церкви. Неискушённых и политически безграмотных местных жителей, естественно, очень впечатляло такое зримое, практическое проявление заботы; - формально фашистское движение не пробилось к рулям - но его постоянно возрастающие влияние подталкивало власть идти на поводу у популистской демагогии ультраправых. В 1934-м году был принят закон, устанавливающий квоты для нацменьшинств: на предприятиях должно было работать не менее 80% румын, и не менее 50% мест в совете директоров должны были принадлежать румынам. Председателем совета директоров мог быть только румын; - однако когда на выборах в 1937-м году фашисты заняли третье место - власти забеспокоились. Правящие круги Румынии видели фашизм в Германии и Италии, и совершенно не горели желанием повторять судьбу Курта Шлейхера. Руководство страны не стало церемониться: запретило Железную Гвардию, казнило 14 её видных руководителей "при попытке к бегству" (включая основателя организации - Кодряну). Легион ушёл в подполье, в 1939-м убил премьер-министра (ответственного за казнь фашистов) - к слову, он стал четвёртым премьер-министром, убитым легионерами. В ответ правительство казнило 400 видных членов Легиона, заодно с членами их семей; - однако подавляя фашистов как таковых, власти одновременно брали на вооружение фашистские идеи. Ярким примером такого оппортунизма был генерал Антонеску. Он не принадлежал к Железной Гвардии (и жестоко расправился с ней, когда выдался удобный случай), но позаимствовал многое из её арсенала - корпоративизм, ксенофобию: "Мы должны вселить в сердца румын ненависть к врагам нации. Я сам вырос на ненависти к туркам, жидам и венграм. Огонь ненависти надо раздуть так, чтобы он превратился в огромный пожар."