мертвый якорь

Ну что ж, если это правда последний день телеграмма, то пусть эпитафией тут будет диалог Гуся и Антибиотика из «Бандитского Петербурга»: «-Мы хотели как лучше. - То есть тяжким звероподобным рвением…»

История прекрасно знает сослагательное наклонение. Вроде информационный угар 90-х давно прошел, но… Шел 2026 год, а кретины до сих пор обсуждают, стоило ли сдавать Ленинград немцам. Говорят, мол, стратегического значения город не имел. Глубокое стратегическое мышление у людей, понимать надо. Вообще, после некоторых слов, человека можно квалифицировать не просто как этического, но скорее даже как интеллектуального банкрота. Тут не нужно даже показывать карту со стрелочками. Дело в том, что по сути, эксперимент на эту тему уже состоялся в самой истории. В сентябре 1941 года были захвачены почти все пригороды Ленинграда и освобождены только в январе 1944. Смертность оставшихся в оккупированных пригородах в процентном отношении была значительно выше, чем в самом городе. Это просто математизируемый эмпирический факт. Я же застал тех, кому удалось пережить оккупацию в Пушкине и рассказы их были еще страшнее, чем у блокадников. Потому что город все же хоть как-то снабжался, а жителям оккупированных пригородов приходилось в основном питаться от «плодородной» земли Ленинградской области. Евреи были уничтожены почти сразу, затем почти все мужское население. То есть тезис о том, что Ленинград стоило сдать из гуманистических соображений может произносить только человек злонамеренный или невежественный кретин. (Оба они на скрине, оба признаны человеческим отребьем и кем-то там еще) ——————— Аналогично, есть к примеру у этой же публики популярный тезис, мол, не нужно было воевать в Чечне, нужно было оставить в покое свободолюбивый народ. Но эксперимент опять же состоялся. Чечню не контролировали с примерно с 1989 года –то есть волей-неволей «оставили в покое». В итоге получили бандиско-сепаратистское квази государство с геноцидальными практиками, живущее за счет грабежа поездов, работорговли и фальшивых авизо. Затем его «оставили в покое» после Хасавюртовских соглашений и не контролировали с 1996 по 1999 год. В итоге получили теракты по всей России и ваххабитский кластер, начавший экспансию в соседние республики. ————- В общем, история все же знает сослагательное наклонение. И если кто убеждает нас, что где-то в истории нужно было проиграть или сдаться – то скорее всего перед нами человек злонамеренный, а серьезно внимать ему может только невежественный идиот. (Оба они на скрине, оба признаны человеческим отребьем и кем-то там еще)

Прилепинцы тут очень смешно написали про 1913 год. Мол, миф о 1913 годе придумали олигархи, чтобы ограблять народ. Не поверите, прямо так и пишут: Правление Николая II - золотой век для паразитической элиты. Поистине, идеальное время для «прихватизаторов». Ну то есть грабительскую приватизацию оказывается осуществили вставшие из могилы Путилов с Обуховым, а не разложившаяся до состояния червей советская «элита» средней руки. Однако, речь не об этом. Миф о 1913 годе в действительности – это мем советского происхождения. Советская власть всю дорогу сравнивала свои достижения с показателями 1913 года. Сравнивала так, как если бы РИ застыла в этом году и не развивалась вовсе. Для второй половины XX века это простодушное шулерство стало выглядеть совсем уж комично, что и нашло отражение в фильме Гайдая: "Силой воображения представьте себе какой жилмассив будет здесь создан. Только в нем одном будет установлено 740 газовых плит, то есть в 740 раз больше, чем было во всем городе до 1913 года!" Теперь прилепинцы предлагают нам откатить идеал РИ в эпоху Александра III, а то и в эпоху Александра I. Делается с одной целью – оправдать кроваво-криворукую политику коммунистов. «В эпоху Александра I не было ни одного паровоза, а в середине XX века ты, гляди, аж 30 тыщ! Вот ваш хваленый 1813 год!» – будут говорить они. В их картине мира, этими паровозами можно было бы сразу оправдать все кровавые жертвоприношения коммунистов. Включая массовое убийство с расчленением семьи Николая II. Действительно, соревноваться с темпами роста 1913 года несколько сложнее, чем с 1813 годом, особенно учитывая, что страна развивалась тогда без кровавых жертвоприношений и подневольного труда. Да еще и с нормальной, человеческой судебной системой, разумными и работающими законами, блестящей традицией правоведения. Так что да, 1913 год в некотором отношении, остается для нас идеалом, который по всей вероятности никогда уже не будет достигнут.

Александр Иванович Введенский у могилы Канта Монумент в память о битве при Пройсиш-Эйлау и заснеженные поля Восточной Пруссии, где все это происходило. Поселок Владимирово - бывшая деревня Тарау. Во время Тридцатилетней войны в Кенигсберге было поэтическое общество "Ревнители бренности", куда входил поэт Симон Дах. Он написал на местном диалекте песенку «Anke van Tharaw» - «Анке из Тарау». В следующем веке она попалась на глаза Гердеру, который перевел ее в соответствии с формирующимися нормами общенемецкого языка - «Ännchen von Tharau». Песенка стала очень популярна, вошла во всевозможные сборники народной поэзии в XIX веке и до сих пор немцы ее исполняют. ———— По результатам чудовищного XX века, страна наша откатилась на западе к границам века XVII – то есть ко временам написания «Ännchen von Tharau» и к тому периоду, когда европейское человечество строило Вестфальскую систему, а Россия не была частью общеевропейского дипломатического устройства. И в общем, это какое-то чудо, что в XXI веке у нас есть такой утешительный приз – кусок полузатопленной Атлантиды из красного кирпича – Восточной Пруссии.

Сатурн Рубенса напоминает еще старика из его же «Отцелюбия римлянки». Вроде как, все это до определенной степени восходит к скульптуре «Отдыхающего Геракла» с его отяжелевшими мышцами. Интересно, есть ли тут содержательная связь. Геракл – внук Сатурна(Кроноса) и кроме того, сам в припадке безумия перебил своих детей. В более поздней литературе (которая скорее и была более известна в барочную эпоху) этот эпизод следует за двенадцатью подвигами, а не предшествует им. То есть уставший Геракл находится накануне сумасшествия и детоубийства. Интуитивно тут видится рифма со всеми этими безумными стариками, теряющими силу и питающимися от своих детей. https://t.me/hungryphil/5152

Оказывается, в оригинале песня из фильма "Генералы песчаных карьеров" не предполагает классовой ненависти, трущоб и прочих левацких затей. До меня же она долетала в советском "переводе" в исполнении группы "Несчастный случай" и всегда оставляла какое-то невообразимо гадостное чувство. Прекрасная мелодия усиливала эффект совершенно омерзительного текста: "О если б мне хоть раз набраться сил, Вы дали б мне за все ответ". Нельзя же употреблять ресентимент в таком чистом, неразбавленном виде. И в этом отношении, есть еще один характерный эпизод, связанный с этой песней. Ее исполняли друзья Саши Белого в "Бригаде". Эпизод с песней включен в сцену свадьбы, где потомственный уголовник Белый женится на скрипачке, у которой в честь деда назван зал в консерватории. В общем, номер этот нужен, чтобы подчеркнуть мезальянс. Родственники скрипачки недовольно шепчутся, а Белый качает головой, тычет пальцем в себя и подпевает: "а я ваш брат, я человек". При этом, мы точно знаем, что никто из бригады не сиротствовал, не голодал и ни в каких трущобах не жил. Космос - это вообще советский мажор, он вырос буквально на тех же номенклатурных дачах, что и скрипачка Ольга. Однако же и он подвывает: "я есть просил, я замерзал" Почему же при полном фактическом несовпадении, этот номер выглядит органично? А дело в том, что уголовники - это вовсе не ницшеанские свехлюди, вставшие по ту сторону добра и зла. Уголовники движимы ресентиментом, из которого они творят свою мифологию и мораль. Мораль эта сводится к простой формуле: "все передо мной виноваты и все должны, потому что я хороший. Если я вдруг в чем-то нехороший - то в этом виновата социальная среда". В этом отношении, левацкий и уголовный ресентимент уже друг от друга неотличимы. Представление о решающем влиянии среды здесь ключевое. Фразу из другого бандитского фильма: "не мы такие - жизнь такая" вполне мог бы произнести и какой-нибудь матрос Железняк. Бандит в отставке - журналист Е. Вышенков любит указывать на сущностное родство революционных матросов, которые называли себя "братва" и той "братвы", которую мы знаем по недавней истории. Собственно в этом и есть подлинный смысл революционного фратерните. Даже с теоретической точки зрения, это сравнение вполне правомерно, ведь в обоих случаях речь идет о силовом переделе собственности. В практическом же отношении о смычке уголовников с революцией писали еще классики левой идеи (Бакунин в особенности возлагал на них надежду). Особое место в ресентиментарной морали занимает антропологическая проблематика. Маркс много писал о человеческом и человечном (menschlichen) в гуманистическом смысле этого слова. Конечная цель революционной борьбы состоит в утверждении человечности. Но практика состоит в том, что с теми, чья деятельность имеет с этой точки зрения "нечеловечную" природу можно делать все что угодно. Иными словами, представителю революционного класса позволено абсолютно все по отношению к классовому врагу(эксплуататору или тому, кто поддерживает этот «нечеловечный» порядок вещей). Поэтому братва матроса Железняка не понесла никакого наказания за убийство Шингарева и Кокошкина. Ресентиментарная мораль уголовников аналогична. Уголовник требует к себе гуманного т.е. человеческого отношения и если ему надо - будет навязываться к вам в братья: "откройте двери, люди, я ваш брат, ведь я ни в чем ни в чем не виноват" Но на практике, понятие "человеческого" в этой системе крайне ограниченно. Все должны вести себя по-людски (menschlich), но не все при этом людьми признаются. Офицер или коммерсант - это конечно же не человек в обоих этических системах. Просто так осуществить передел собственности, как акт воли к власти, для леваков-революционеров невозможно, а для уголовников - недостаточно. Нужно еще прикинуться «бандитами» Хобсбаума. Ресентимент диктует здесь необходимость морального превосходства, порождая фантазии о причастности к угнетенным. И тут очень к месту оказываются все эти жалостливые завывания про трущобы.

Погиб Дмитрий Мулыгин - поэт и музыкант, русский солдат. Его группу последней приняли в Ленинградский Рок-Клуб. Записывались у Тропилло. С самого начала войны на Донбассе он стал заниматься гуманитаркой, выступать с концертами. Потом окончательно переехал в Донецк. На "Миротворце" с 2015 года. Мне довелось познакомиться с ним в ноябре 2022 года, на философской конференции в Донецке. Выглядел он тогда как настоящий рокер сражающейся республики: длинные растрепанные волосы, потертая Горка -"Мох", гитара в чехле видавшем виды. Он пел нам свои песни, дискутировал об Андрее Платонове. Довольно снисходительно относился к философским восторженным речам. Помню, велел нам смотреть под ноги, потому что лепестки, которые всушники выпустили еще летом - продолжают падать с крыш и деревьев. Жаловался, что хочет купить дом, но как только присмотрит подходящий - туда на следующий день влетает украинский снаряд. Потом мы виделись еще несколько раз в Донецке и Петербурге, куда он приехал в свадебный отпуск. Отыграл здесь два концерта и уехал домой. Вскоре, будучи пятидесятилетним молодым отцом ушел воевать. Служил ремонтником и не жалел себя, когда нужно было вытаскивать с поля искореженную технику. А в ноябре этого года, пишут, что находясь на позиции узнал, что где-то неподалеку лежит тело земляка из Тулы. Попытался вытянуть и попал под удар дрона. Публично Дмитрий Мулыгин был резок и ершист. Он постоянно ругал всевозможных ЛОМов, осаживал восторженных философов и особо кровожадных публицистов. Был беспощаден ко всякой патетике и фальши, потому часто ругал всяких патриотических артистов. Говорил всегда с позиции сермяжной правды, здравого смысла, гуманизма и культуры. Имел на это право. А в личном общении был совершенно мягок, тактичен, доброжелателен. Счастлив, что довелось узнать этого прекрасного человека, былинного героя. Поэта и музыканта, русского солдата.

Кино про декабристов "Союз Спасения" - это не просто хороший фильм про декабристов, это буквально лучший исторический фильм, снятый за последние десятилетия. "Союз Спасения" исторически достоверен настолько, насколько это вообще возможно. Он несопоставимо более историчен, чем вся классика жанра. Всеми любимые "Храброе сердце", "Гладиатор", "Патриот", "Жанна д Арк" и прочее – намного менее историчны, чем «Союз Спасения». Так что претензии к нему с этой стороны совершенно несостоятельны. Часто пишут, что мол, там не знакомят с каждым персонажем, а только подписывают их. Так вот, буквально тот же метод использовал Озеров в "Освобождении" и Спилберг в своем фильме про Линкольна. Да, когда фильм состоит целиком из исторических персонажей - по другому никак. Либо, учите все петлицы и выпушки, чтобы понять, кто есть кто по мундирам, ведь актеры не всегда портретно схожи со своими героями. В действительности претензии к фильму конечно же чисто идеологические. Исходят они от либералов в дурном смысле и коммунистов. У тех и других в общем то единый взгляд на эти события идущий от Герцена-Огарева, к Плеханову и Ленину и далее в советские книжки и фильм «Звезда пленительного счастья». Фильм "Союз Спасения" не следует этому канону, пытаясь дать более объемную картину. Однако, определенные идеи в нем заложены. Главная идея фильма - русские не должны стрелять в русских, выраженная в словах Мордвинова. Такое условные Долин и Бэдкомедиан никогда не простят. Другая идея фильма - диалектика самодержавия и общественного представительства. Государь и общество едины в триумфе 1814 года, затем показан мятеж декабристов как разрыв этого единства и после всех событий нам показывают юного Александра II, при котором единство будет восстановлено. В общем, содержательно и эстетически Союз Спасения – это прекрасный фильм. ——— «Звезда пленительного счастья» 1975 г. При всей любви к советскому кино, смотреть этот натужно трагический водевиль совершенно невозможно. Он не просто тенденциозен, но совершенно лжив на уровне фактов. Кроме того, даже удивительно, как при таком скоплении великих актеров вышел такой чудовищный мискаст. Один Костолевский там более-менее. Правда, его последующая фильмография не дает избавиться от ощущения, что перед нами то ли советский мажор из «Гаража», то ли пламенный комсомолец из фильма «И это все о нем». В общем, «сын Милосердова» добивается справедливости и едет в Сибирь. Одно хорошо в «Звезде пленительного счастья» - это песенка про кавалергарда. Особенно, учитывая, что кавалергардский полк выступал на стороне Николая I и принимал непосредственное участие в атаке на каре декабристов.

"Зачем каре жалось к Петру I — награда ли это ему или наказание? Четырнадцатое декабря 1825 года было следствием дела, прерванного двадцать первым января 1725 года. Пушки Николая были равно обращены против возмущения и против статуи; жаль, что картечь не расстреляла медного Петра". (А.И. Герцен Былое и думы // ПСС в 30 т. Т.9. С. 48) Трагедия, разыгравшаяся 200 лет назад вокруг памятника Петру, была в значительной степени его эманацией. Государство Петра Великого, революционное по своей природе, открыло дорогу к проявлению личностного начала в истории. Однако, личность самого божественного Петра, способная вместить в себя великий бунт и великий порядок, раскололась в дальнейшем на имперскую и революционную линии. Петербургский период русской истории представлял собой борьбу империи с порожденной ею революцией. В этом отношении, декабристов можно считать наследниками Петра Великого, как это было принято в русской революционно-демократической мифологии, но с большим основанием, продолжателем дела Петра стоит считать государя Николая I. При нем Россия стала принимать форму современного бюрократического государства, продолжив модернизационную линию Петра. При нем же случилось высшее проявление личностного начала в русской истории – создание русской классической литературы. Содержательно, проекты декабристов были безумны, их методы преступны, а последствия восстания катастрофичны. Еще более катастрофичным был бы их успех. Да, декабристы в своих программных документах готовили диктатуру. Их победа означала бы установление такого деспотического правления, какое было еще не свойственно веку XIX и в этом отношении они являются провозвестниками века XX. Есть прямая линия между убийством генерала Милорадовича и убийством генерала Духонина. Потом наследники Каховского стали без разбора, но во имя высших целей отправлять «в штаб к Духонину» сотни тысяч наших соотечественников. Но, было и другое История декабризма не ограничивается историей неудачного восстания История декабризма – это еще и история тайных обществ, существовавших до восстания и история пребывания декабристов в различных частях Империи после восстания. Большинство причастных к тайным обществам Александровской эпохи, были вполне единодушны с чаяниями государя Александра I. Их общей интенцией было исправление нравов в соответствии с принципами христианского благочестия и как следствие исправление общества. Участником «Союза спасения» и «Союза благоденствия» был к примеру Ф. Н. Глинка – автор «Писем русского офицера». Накануне восстания он был на квартире Рылеева и сказал «Смотрите вы, не делайте никаких насилий» - по показаниям Бестужева- Марлинского. Сам Бестужев- Марлинский прожил одну из красивейших русских судеб: после восстания был сослан сначала в Сибирь, затем на Кавказ и стал в литературном отношении предшественником Лермонтова. Именно он "открыл" Кавказ читающей публике. Узнав о гибели Пушкина, он предвидел собственную смерть: сделал последние распоряжения, заказал панихиду на могиле Грибоедова и действительно, погиб через несколько месяцев - в один год с Пушкиным. Таким образом, декабристское движение действительно легло в основу интеллигентского мифа в России не ограничиваясь революционно-демократической ее частью. Из созидательных интенций декабристов - благородных устремлений "Союза благоденствия", служения Отечеству на полях сражений их труда на имперских окраинах - вырос в значительной степени русский либерализм. Из выстрела Каховского вырос наш чудовищный XX век, но декабристский миф был важен и для тех, кто сопротивлялся этому злу в свое время. "Смеешь выйти на площадь В тот назначенный час?" — Вопрошает А. Галич в своем "Петербургском романсе" "Где стоят по квадрату В ожидании полки От Синода к Сенату, Как четыре строки"

Сегодня 200 лет восстания декабристов. В этом году было много научных и мемориальных мероприятий, но почему-то все решили отмечать по старому стилю, хотя, годовщина конечно же сегодня. Мне довелось принять участие в трех конференциях, прочитать два доклада о влиянии немецкого романтизма на мировоззрение декабристов. Кроме того посчастливилось посетить выставку, посвященную Николаю I в ГИМ, выставку про декабристов в Эрмитаже, как часть одной из конференций. И вообще много подумать на эту тему. Свои первые статьи в Scopus я написал как раз про декабристов. "Писать статью про декабристов" стало меметичной фразой, означающей бесполезные интеллигентские медитации. Ниже приведу свои историософские размышления на эту тему.

И я надеюсь, этот мир не утолит тебя ничем Недавно исполнилось 70 лет Эдмунду Шклярскому и 45 лет группе "Пикник" Многие уже обратили внимание, что за все это время они не отметились вообще хоть какой-нибудь глупостью или гадостью, в отличие от... А дело, мне думается, отчасти в том, что этика и эстетика «Пикника» вытекает из той метафизической картины, где есть радикальное неприятие мира и как следствие, практикуется некоторое отстранение от него. Мир любит злую кровь, Мир на расправу скор. Эдмунд Мечиславович - по происхождению поляк и крещеный католик. Поляк-иезуит как значимый, чужой для русского восприятия был имплицитно им воспроизведен в сценическом образе. Из католицизма, думается мне и идет это радикальное отделение падшего мира от Высшей реальности. Впрочем... Миротрицание, в текстах "Пикника" вполне доходит уже до чего-то вроде дуально-гностической мифологии. Зло составляет природу этого мира, но в тоже время онтологизации зла не происходит, поскольку оно иллюзорно. Иными словами, мир - это чей-то злой спектакль. Песня "Из мышеловки" отчетливо напоминает история про Софию и злого Демиурга . Кроме того, тексты полны огненных и световых образов про "искру изначальную", "сияние" и "немного огня в блеске обмана". Соответственно, правильное отношение к миру состоит в том, чтобы не умножать страдания и по возможности вырваться из него, соединившись со светоносной божественной Плеромой. В общем: "оттолкнусь от земли и в путь" —————- Забавно, что Эдмунд Мечиславович очень похож внешне на Григория Саввича Сковороду, который в Киево-Могилянской академии конечно же учился по иезуитским учебникам, но обрел весьма специфическую форму религиозности. Тоже отчетливо дуалистическую. Сковороде принадлежит известный афоризм: «Мир ловил меня, но не поймал». ————— Я же слушаю группу «Пикник» уже большую часть своей жизни и считаю ее своей любимой во всем так называемом русском роке. А вот мироотоицающих концепций я никогда не принимал. Поэтому желаю Эдмунду Мечиславовичу, чтобы мир ловил его как можно дольше и как можно активнее, одаряя всеми возможными благами.

📜остепенно и размеренно канал прирастает новыми подписчиками, поэтому хочу поблагодарить всех, кто подписывается, репостит и ставит реакционные реакции на публикации. Особенно выражаю благодарность более крупным каналам за поддержку моих заметок: 📖Талые воды — канал талантливого молодого писателя реакционной направленности, Владимира Масленникова 📚Лаконские щенки — канал Никиты Сюндюкова — молодого русского философа и исследователя творчества Ф.М. Достоевского 🇷🇺Терем-теремок — самый провокационный канал во всём правом сегменте, который может написать то, о чём другие предпочитают промолчать. Тем и интересен. Также рекомендую познакомиться с целой плеядой небольших, но ярких молодых каналов, которые сам регулярно читаю: 👗Филогелос наших дней — лучший канал с мемами, который ведёт молодая православная христианка 🇷🇺пока мы лиц не обрели — авторский канал доброго русского человека ✝️GideonTwist — христианин на СВО ☦️Неореакционный Космократ — неореакция и христианство ❤️♱ Декларация абсолютного Роялизма ♱ — агрегатор новостей с правохристианским уклоном 🇷🇺Кабан Луганский — русский национальный взгляд на происходящее 📊Politisch verdächtig — авторский канал социолога и доброго русского человека ⚓️мертвый якорь— интересный авторский канал философа 🇷🇺рыцарь отечественного альтрайта — молодой канал русского националиста ✝️ПКБ — содружество молодых христианских авторов Каналы, которые входят в джентльменский набор подписок человека правильных взглядов: 🇷🇺Имперский легион — единственное на фронте подразделение православных монархистов и националистов 🪖О древней и новой Россіи — лучший исторический канал о Россiи ❌Политический ислам. Россия. — всё о политическом исламе ❌Хроники заката цивилизации — авторский канал историка М.Ю. Диунова ❌Illuminat. — вся правда об исламе