Post #164

Предопределение на ад: кальвинистская ересь проникает в Православную Церковь? Кальвинисты учат, что существует группа людей, предназначенных для проклятия, которых Бог отделил от начала времен. Он не собирается их спасать. Он никогда не собирался их спасать. Он создал их только для того, чтобы показать Свою силу и уничтожить их. Эти люди были зачаты во грехе и были отделены от Бога с первых мгновений своего существования. Бог никогда не привлечет их к Себе, и Он позаботится о том, чтобы они умерли без покаяния. Если это звучит как учение из ада, то это потому, что так оно и есть. Это протестантская ересь, популяризированная Жаном Кальвином в Западной Европе 16 века. Поразительно, но существует небольшая группа православных христиан, которые пропагандируют учения, которые пугающе похожи. Они преувеличивают важность водного крещения до такой степени, что обрекают всех абортированных детей на вечность без Христа. А если у верных православных родителей-христиан случится выкидыш, этому ребенку будет запрещено попасть на небеса. (Даже кальвинисты обычно не впадают в такую крайность. Обычно они приговаривают к такой участи только взрослых грешников. Большинство кальвинистов верят, что нерожденные младенцы после смерти попадают в рай.) Чтобы прийти к такому странному выводу в стенах Православной Церкви, эта фракция меньшинства приводит такие причины: * Младенцы зачаты с первородным грехом. * Крещение необходимо, чтобы избавиться от первородного греха. * Абортированные младенцы (и выкидыши) умирают до того, как их успевают крестить. — Следовательно, абортированные дети (и выкидыши) не могут попасть в рай. Они пытаются смягчить удар, представляя себе существование в аду некой «комфортной» области, где нет никаких физических страданий. Тем не менее, эти невинные дети никогда не увидят Иисуса, и эти жертвы выкидыша никогда не воссоединятся со своими родителями-христианами. «Им запрещен рай, и из ада им не уйти, но, по крайней мере, им там комфортно, и они не горят…» И мы должны довольствоваться таким ответом? Правда, святитель Григорий Богослов говорил, что некрещеные младенцы вначале попадают в промежуточное место, где нет ни страданий, ни награды. Но он никогда не говорил, что эти дети останутся в таком состоянии навсегда. Он никогда не говорил, что этим детям навсегда запрещен вход в рай. Свт. Амвросий и свт. Августин учили, что некрещеные оглашенные могут попасть на небеса. Свт. Марк Ефесский, свт. Геннадий Схоларий, св. Серафим Роуз, свт. Афанасий Ковровский и другие святители предположили, что некоторые некрещеные язычники могут получить возможность после смерти уверовать во Христа и войти в рай. Говоря конкретно о младенцах, свт. Григорий Нисский говорит, что через какое-то время, посредством длительного процесса, происходящего после смерти, Бог может милостиво дать им необходимый духовный рост, чтобы они могли иметь веру во Христа и войти в рай. Ни один из этих святых не одобрял бы намеренное избегание крещения, но они также не стали бы утверждать, что смерть некрещеным является непреодолимым препятствием, которое Бог не может устранить. Эти люди в Православной Церкви, похожие на кальвинистов, — они еретики? Нет. Они просто ошибаются в важном пункте, и их нужно исправить. Мы должны любить таких людей, молиться за них, терпеливо рассуждать с ними и мы должны показать им, насколько уродливо их взгляды напоминают холодные, темные доктрины кальвинизма. Если есть целая группа людей, которым никогда не дана надежда на спасение, то Евангелие не для всех, не для всех любовь Божия, и не для всех Бог желает спасения. А это, друзья мои, не то, во что может позволить себе поверить православный христианин.