Post #195

Анафематизмы свт. Фавста Регийского на Арльском Соборе против пелагианства и предестинационизма Из послания св. Фавста Регийского пресвитеру Люциду (Лукиду). Послание, помимо автора, подписано девятью епископами-участниками Арелатского (Арльского) собора (состоялся в Арле между 470 и 475 годами): «1. Анафема тому, кто с достойным осуждения упорством будет утверждать, среди прочих нечестий Пелагия, что человек рождается без греха и может спасти себя одними только [своими] усилиями, а также тому, кто верит, что человек может избавить себя [от греха] без благодати Божией. 2. Также анафема тому, кто утверждает, что человек, который торжественно принял крещение с верным исповеданием и провозгласил кафолическую веру, а после через различные услаждения и искушения мира сего пал, погибает в адамовом и первородном грехе. 3. Также анафема тому, кто скажет, что предведение Божие приклоняет человека к смерти. + 4. Также анафема говорящему, что тот, кто погиб, не получил того, чем он мог спастись. ++ 5. Также анафема тому, кто скажет, что сосуд гнева не может возвыситься до сосуда чести. +++ 6. Также анафема тому, кто скажет, что Христос умер не за всех, и что Он не хочет, чтобы были спасены все люди». ______________________________ Источник: Faustus Reiensis. Epistula 1, ad Lucidium // CSEL. Vol. 21. P. 162 Примечания: + Смысл этого заблуждения раскрывает адресат послания, пресвитер Люцид, в своём ответе на него отцам собора: «Осуждаю вместе с вами мнение,…что предведение Божие насильственно приводит человека к смерти» (hominem violenter compellat ad mortem). ++ Одно из заблуждений предестинационизма состояло в том, что Бог оставил некоторых людей в их бедственном погибшем состоянии и не дал им средств ко спасению. +++ Одно из заблуждений предестинационизма состояло в том, что Бог создал некоторых людей как сосуды гнева для вечных мук, и стать сосудами чести для этих людей невозможно. Другие издания: Conсilia Galliae (314-506) / Ed. Ch. Munier. Turnhout, 1963 (CCSL. 148) Sacrorum conciliorum nova, et amplissima collectio... Vol. VII. Florentiae, 1762. 1008–1009. https://books.google.ru/books?id=SiVPAAAAYAAJ&hl=.. «1. Anathema ergo illi, qui inter reliquias Pelagii impietates hominem sine peccato nasci et per solum laborem posse salvari damnanda praesumptione contenderit et qui eum sine gratia Dei liberari posse crediderit. 2. Item anathema illi, qui hominem cum fideli confessione solemniter baptizatum et аdserentem catholicam fidem et postmodum per diversa mundi huius oblectamenta et temptamenta prolapsum in Adam et originale peccatum perisse adseruerit. 3. Item anathema illi, qui per Dei praescientiam hominem deprimi in mortem dixerit. 4. Item anathema illi, qui dixerit illum, qui periit, non accepisse, ut salvus esse posset. 5. Item anathema illi, qui dixerit, quod vas in contumeliam non possit adsurgere, ut sit vas in honorem. 6. Item anathema illi, qui dixerit, quod Christus non pro omnibus mortuus sit nec omnes homines salvos esse velit».