Очерк

Сегодня в тени +26 Даже не верится, что завтра уже сентябрь 🍁

Доброе утро 🌞

Посмотрите, как в храме под куполом летают птички

Хорошая наша знакомая, скаутский руководитель, а теперь матушка Анна поделилась как ездила в монастырь в 1996 году. В прошлом посте в комментариях вы можете найти ссылку на альбом ее фотографий. А я решил повторить ее фотографии сделанные 28 лет назад.

Мы приехали! Ехать из центра Петербурга почти 4 часа. Монастырь находится в деревне Старая слобода на берегу Рощинского озера ( мы кстати вечером пойдем туда купаться ). Успели приложиться к мощам и перекусить в трапезной. Сейчас пойдем на обзорную экскурсию. А вы держите первые кадры и почувствуйте это спокойствие и красоту.

С командой https://t.me/russkayaskaz отправились в путешествие в Александро-Свирский монастырь.

Страшную тайну telegram узнают в ходе своего расследования французские спецслужбы, допрашивая Павла Дурова два раза в неделю. Нет никакого Паши Дурова, создателя телеги. Даже его брата Коли, создателя телеги, нет. Есть чувак, ведущий роскошный образ жизни, с хорошо подвешенным языком, который может рассказывать сказки какому-нибудь Карлсону Такеру. А потому нет ни у Паши, ни у Коли, до которого французским спецслужбам не дотянуться, никаких "ключей шифрования" и тем самым способа что-то там предоставить государству Франция. Паша Дуров это типа Маска "носитель идеи" "русского мессенджера", "свободы слова" в западном понимании, но направленного против запада. Аватар проекта, разработанного в недрах самого глубинного из государств. Они стали что-то подозревать, взломав в апреле телефон очередной Пашиной подружки, где по делу не было ничего, а только закрытые вечеринки и круглосуточный спортзал в разных позах. Удивились и решили Пашу взять на допрос по цене ужина в Париже. А хотят от него главного - что ты Паша вообще знаешь про этот телеграм. А он им, не поверите – ничего. Все ещё не верят.

Давно тут ничего не выкладывал 👆🏻

Это мы отмечали мой День Рождения и катались на лыжах, сейчас уже домой едем)

Вот и Новый Год встретили! Все как Владимир Владимирович сказал, в семье и с большой семьей)

Максим Шевченко о "Слове пацана, кровь на асфальте" Мой любимый канал Philosophy today выступил, как всегда, с диалектически оригинальным высказыванием о «Слове пацана». С чем нельзя не согласиться? Никакой романтизации этих жестоких времен распада СССР нет и быть не может. Просто ледяной и ясный взгляд на реальность. Или ты - или тебя. Остальное - ложь. Такова философия любого переходного периода. Но вот, что еще интересно. В 20-е годы XX века уличные беспризорники поверили государству и пошли в колонию имени Максима Горького и коммуну имени Феликса Дзержинского под руководством великого педагога Антона Макаренко. Пошли в Республику ШКИД. Тогда на улицах было несколько миллионов беспризорников. Мой дед рассказывал, как воровал, грелся у костра и ехал в «Ташкент - город хлебный». Советская власть первых своих десятилетий вызывала такое доверие и уважение даже у юных бандитов, что они, в основной своей массе, шли на сотрудничество с ней и потом умирали за нее в боях с нацистами. Дело было в том, что многие люди, говорившие от ее имени, были такими, как Дзержинский - суровыми, но кристально честными фанатиками-гуманистами. Уличным пацанам-беспризорникам было ясно, что взывая к светлому будущему, эти педагоги, партийные и государственные руководители не будут подворовывать из денег на школьные столовые и мечтать о жизни «как на Западе». СССР конца 80-х уважения не вызывал практически ни у кого. Многим стало ясно, что формально советское государство перестало быть советским, что коммунистические и комсомольские вожди и начальники готовы пройтись по телам и душам доверчивого советского народа, лишь бы воплотить свою мечту о «красивой жизни», что не социализм, а принцип «подохни ты сегодня, а я завтра» определяет реальность политики и экономики. Подростки чувствуют эту ложь как никто другой. И в поисках правды и «настоящего» они естественно шли от морализаторства и нравоучений деградирующего государства в жестокий мир улицы, братства и смертельно опасной и мнимой свободы. Говорят, что казанские группировки закончились, буквально умерли в конце 90-х, когда пришли наркотики. Многие пацаны погибли от этого зла и явление сошло на нет. Наркотики, как мы знаем, сами по себе не приходят. Видно, кто-то понял, как справиться с опасным явлением. Да и время изменилось. Конец 90-х это определенные надежды на выход из бесконечного тупика. Улица уже не так сильно «грела» душу. Но те, кто выжил (а это достойные и взрослые люди, у каждого сложилась своя непростая судьба) вспоминают о своих группировках без романтизма, с достоинством. Всем им фильм «Слово пацана», как говорится, зашел. У одного моего знакомого (который прошел все, что показано в фильме, от и до) сын 14- ти лет посмотрел в школе ( на переменах все смотрят «Слово пацана») и спросил: «Пап, это правда?». Он сказал: «Сынок, правда, но за все в жизни надо платить. Мы платили по полной. Было как было, но лучше бы без этого». @shevchenkomax_1