☦️ORTHODOX_POP☦️

Вопрос: Здравствуйте! Батюшка, вопрос от работающего студента Сложно бороться с долгоспанием, утром могу по этой причине просто проспать службу , очень стыдно По этой причине еще появилось пренебрежение к службам в будние дни. Мне дается такая милость , когда утром нет пар и я могу успеть сходить в церковь , но вот особенно после Великого Поста кажется , что нет ничего важнее этого времени и воскресенья , а в будние можно и поспать Так же думаю о своих родных, кто еще не воцерковлен, а я их по утрам будто оставляю одних 😅 а можно и с ними время провести, но я понимаю, это момент, когда придет время и мы вместе сможем посещать храм, это будет большая радость Как бороться с долгоспанием? Каюсь на исповеди, стараюсь исправиться Прошу прощения за такой вопрос Ответ: Здравствуйте! Христос Воскресе! Преподобный Иоанн Лествичник прямо учил: «Мера сна да будет по силе подвизающегося». Если вы выматываетесь на работе и учёбе — ваш организм не грешит, он просит пощады. Каяться в том, что вы просто устали — это как каяться в том, что у вас температура. Но есть тонкость: если вы ложитесь за полночь из-за бессмысленного скроллинга, а потом просыпаете храм — это уже не слабость, а нерадение. А если из-за учёбы или работы — это послушание обстоятельствам. Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Лучше уставшим прочитать “Отче наш” с чувством, чем всю утреню без внимания». Поэтому: не казните себя за то, что не в силах. Кайтесь в лени, но не в немощи. Вам правда кажется, что будни — «неважные»? Это от пресыщения духовным марафоном. Пост был взлётом, а после него неизбежно наступает откат — это норма. Святые называют это «прелестью от спадения ревности». Не пугайтесь. Лучше честно признать: «Сегодня я могу только короткую молитву и часик сна, а не стоять утром на службе». Господь смотрит на сердце, а не на количество шагов до храма. Если вы в будний день не пошли из-за усталости — это не пренебрежение, это экономия себя для главного. Вы пишете, что оставляете родных по утрам одних. Святые сказали бы вам: «Спасайся сама, и тысячи вокруг тебя спасутся» (преподобный Серафим Саровский). Когда вы, вместо того чтобы с каменным лицом бежать в храм, остаётесь с родными — не смотрите на это как на грех. Это любовь. А любовь выше правил. Если они ещё не воцерковлены, то ваше тихое присутствие с ними, ваше доброе слово и спокойный взгляд — лучшая проповедь. Гораздо лучше, чем если Вы, раздражённая из-за недосыпа, будете рвать их на завтраке. Так что оставьте их — но с миром. Для себя можно определить следующее: — Воскресенье — старайтесь всеми силами. Тут боритесь. Поставьте будильник подальше, помолитесь на ночь, чтоб Господь поднял. — Будни — по силам. Выспались — сходили, слава Богу. Не выспались — выспитесь. Учёба и здоровье — тоже Божье послушание. — Родные — не повод для вины. Проведите с ними время искренне — и это будет святое. P.s.Стыд — это хорошо, когда он ведёт к покаянию, а не к унынию. А уныние от бессилия — самый страшный грех. Не впадайте в него.

Вопрос: Батюшка, здравствуйте! Ношение черного платка после смерти близкого, это традиция православная? Или его надевают только на похороны? Ответ: Христос Воскресе! В православной традиции ношение чёрного платка после смерти близкого не является канонической нормой. Исторически и по смыслу православные христиане носят белый платок — как знак света, чистоты и надежды на воскресение. Чёрный же цвет в качестве бытового траура — явление позднее, привнесённое в советское время, когда скорбь приобрела мирской, беспросветный характер. На похоронах чёрное допустимо лишь как дань обычаю, но не как церковное правило. Сама же традиция многонедельного ношения чёрного платка — это именно советское наследие, не имеющее корней в святоотеческом предании.

Сегодня подумал о странном. О молитве за тех, кого уже нет рядом. Раньше это казалось… ну, ритуалом. Зажёг свечку, прочитал «Со святыми упокой» — и вроде отдал долг. А потом наткнулся на слова святителя Николая Сербского. Он сказал простую, но страшную вещь: «Истинно любит тебя тот, кто в тайне молится о тебе Богу». И меня пробило. Представьте: человек не дарит цветы, не говорит красивых слов, не пишет смс. Ты можешь быть за тысячу километров, можешь уже перестать дышать на этой земле — а он стоит перед иконой и шепчет твоё имя. И Господь слушает. И ты, оказывается, не один. Вот это любовь. Не та, что «как дела?», а та, что разрывает время и пространство. Молитва за усопших — это, наверное, самый честный поступок. Потому что тебе уже ничего не нужно взамен. Тебе не ждут ответа, благодарности, улыбки в ответ. Ты просто говоришь Богу: «Господи, мне больно без него, но Тебе виднее. Просто помилуй. Пожалуйста. Он мой». А святые отцы говорят, что душа там, за гранью, ждёт этой молитвы как глотка воздуха. Она уже не может сама за себя просить. Только мы — её голос. И я думаю: если бы меня кто-то так поминал — молча, без фанфар, — я бы чувствовал себя любимым по-настоящему. Знаешь, в чём ещё чудо? Молитва соединяет не потому, что мы магия. А потому что Бог — это любовь. И когда я молюсь о бабушке или о том человеке, с которым мы когда-то дружили, — в этот момент мы все трое: я, он и Бог — становимся чем-то единым. Тихим и тёплым. Наверное, это и есть та самая настоящая любовь. Когда я не вижу, не слышу, но молюсь. А кто молится — тот не расстаётся никогда. Вот и всё. Сегодня буду молиться не для галочки. Для любви.

☦️РАДОНИЦА☦️ ПИШИТЕ ИМЕНА ДЛЯ поминовения на Божественной литургии и ПАНИХИДЕ ⬇ 🤗Дорогие мои, завтра в нашем храме будет совершаться заупокойная панихида. Пишите имена своих близких в комментариях, помолимся о них. ❣️ИМЕНА ПИШИТЕ В РОДИТЕЛЬНОМ ПАДЕЖЕ И ТОЛЬКО КРЕЩЕННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН!!!😇 ❣️Имена принимаются до 08:00 21 апреля ❣️ЕСЛИ У ВАС ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ И ЖЕЛАНИЕ,ТО ВЫ МОЖЕТЕ ОТБЛАГОДАРИТЬ ЗА МОЛИТВУ 🌱Карта сбербанка: 2202206260683995 (Макаров Михаил Александрович) 🌱Или по номеру: 8-937-691-85-11 ♥️Добра и мира Вам и Вашим близким,мои дорогие!!!🙏😇♥️ ☝️P.s. Начало богослужения 08:00- Часы 08:30- Божественная Литургия 10:00 - Панихида

Вопрос: Добрый день! Скажите, пожалуйста, как Вы считаете дозволительно ли поздравлять своих иноковерных знакомых с их религиозными праздниками? Ответ: Христос Воскресе! Поздравить иноверца с его праздником — не грех, если вы делаете это от чистой любви, а не от малодушия или желания «своего в доску» показать. Святые отцы учат: «Любовь выше поста». Сказать «Радости тебе в твой праздник» соседу-мусульманину на Ураза-байрам или знакомому иудею на Песах — это проявить внимание и заботу. Вы не молитесь их богу, вы не идете в их храм ставить свечи — вы просто человеку, которого знаете, желаете добра. Главное — не перегибать: ❌ Не участвовать в их богослужениях. ❌ Не есть ритуальную пищу сознательно. ❌ Не говорить «Мы с тобой верим в Одного». Но сказать: «Дорогой, поздравляю, желаю здоровья и мира в доме» — это нормально. Это Христово. Христос мытарей и грешников не шугал, но солью не становился. А кто начнет брезговать: «не могу с еретиком чай пить» — тот пусть житие Сергия Радонежского перечитает, который медведю хлеб подавал. Медведь — не христианин, а любовь — она для всех.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка. Как правильно отвечать, когда мама, сестра, верующие в душе и избегающие храма, стараются подловить и задать вопрос (с интонацией насмешки) о Христе, храме, вере. Из серии "что ты попов своих слушаешь", " Бог должен быть в душе, а ты бегаешь в церковь и поклоняешься идолам (это иконы имеется ввиду)", "Богу нужно молиться дома, а не в церквях всяких" и т.д. Я не могу и не умею подобрать правильных слов, чтобы не обидеть и не обидеться, и не осудить случайно. Спрашиваю, например: "поделиться ли просфорой?", когда прихожу с Литургии и Причастия. В ответ: " Я такое не ем!". Вроде бы надо отстранёно реагировать, а меня это и ранит, и страшно за них, и силой же не потащишь ко Христу. Первый год воцерковления я стремилась всех с собой вести в храм, но очень быстро это переросло в конфликты, и я перестала. Но колкие шуточки в адрес веры, и в адрес храма, батюшек всё ещё меня задевают. Вроде бы близкие спрашивают и нужно ответить так, чтобы и их Христос коснулся и в тоже время единственное, что хочется - встать и уйти домой. Как реагировать, как отвечать, как самой при этом сберечь в душе мир? Ответ: Здравствуйте ! Христос Воскресе! Конечно нужно отвечать , но в ответах используйте авторитетные источники, а это не попы , а Евангелие и святые отцы! Приведу примеры, как я бы ответил на колкие замечания: 1. Про «Бог в душе, а ты в храм бегаешь» Отвечаем спокойно, с улыбкой: «А у апостола Иакова написано: "Вера без дел мертва. И бесы веруют — и трепещут». (Иак. 2:26) Только им от этого не легче. Храм — это дело любви. Жена же мужа любит не "в душе", а когда суп ему варит? Вот и я так». Никто не отменял молитву дома. Но Христос сказал: «Дом Мой домом молитвы наречется» (Мф. 21:13). Он не сказал: «квартира твоя». Храм — место особого присутствия Божия. Преподобный Серафим Саровский, который 1000 дней на камне стоял, в храм ходил регулярно. Не умнее мы Серафима. 2. Про «идолы — иконы» «Идол — это ложный бог. А икона — окно в реальность. На иконе не дереву кланяюсь, а Христу. Исторический факт: VII Вселенский собор сказал, что честь, воздаваемая образу, переходит к первообразу. Если не верите — почитайте, там умные дяди собрались, а не попы». 3. Про «молиться дома, а не в церквях» Киваем …. «Конечно, молись дома. Апостол Павел и в тюрьме молился. Но он же писал: "Не оставляйте собрания своего" (Евр. 10:25). Почему? Потому что где двое или трое во имя Мое — там Я посреди них (Мф. 18:20). Дома ты один. А в храме — Церковь, Тело Христово. Один палец — слаб. А пять пальцев в кулак — сила». 4. Про «просфору — такое не ем» Улыбнитесь и скажите тихо: «А Христос в Тайной Вечере ел хлеб — опресноки. Не отказался. Но дело не в хлебе. Я поделиться хотела любовью. Ты не бери, если не хочешь. Но знай: святитель Иоанн Златоуст говорил, что просфора — это образ единства. Не хочешь — не греши». И не настаивайте. 5. Как сохранить мир, когда колют? Повторяем про себя: «Господи, прости их, не ведают, что творят» (Лк. 23:34). Это слова Христа на Кресте. Если Он так о распинателях, то ты о близких — тем более. Святые отцы учили: «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Необязательно лезть к окружающим с проповедью. Живите тихо. Молитесь!Преподобный Амвросий Оптинский на дерзости отвечал: «Прости, я виновата» — и уходил в келью. Когда начинают подлавливать, переводите в шутку или обнимайте. Наша задача не переспорить, а не заразиться их раздражением. Главное: Не доказывайте ничего. Свидетельствуй жизнью. Спросите себя: «А видно по мне, что я с Христом? Или я такая же нервная, как они?» Если видно — они сами спросят. Если нет — молиться надо. Держитесь. Близкие — это крест. И он же — лестница в рай.

Вопрос: Здравствуйте отец Михаил. Хочу поделиться своей историей. Мы с мужем знакомы ещё с детства, в школе правда не вместе учились, но судьба нас всё равно соединила. Прожили мы 29 лет, венчаны. Мечтали жить до долгой старости, но вдруг в этом году муж сказал: " Мне приснился сон, ты меня будешь хоронить" Я наругала его, но при этом ничего не сделала, а нужно было бежать в церковь. Сейчас его уже нет, внезапная смерть раз соединила нас. Я теперь казню себя, не нахожу себе места, на душе очень тяжело. В церковь теперь тянет. Причастилась, сказали молись. Но мысли только о нём, не знаю как жить без него дальше. Всё прокручиваю и думаю, что это я не уберегла. Отец Михаил скажите пожалуйста, как быть? Ответ: Здравствуйте! Христос Воскресе! Вы не виноваты. Сон — это не приговор и не команда к действию. Господь забрал вашего мужа не потому, что вы не сбегали в церковь, а потому что пришёл его час. Вы прожили 29 лет в любви и венчании — это великое чудо, а не упущение. Господь вам оставил задачу: молиться за него. Сейчас вы не «не уберегли», а его главная заступница перед Богом. Каждая ваша слеза, каждая «Упокой, Господи» — это свеча за него. Казнить себя — значит говорить Богу: «Ты ошибся, я знаю лучше». Не надо. Лучше скажите: «Господи, воля Твоя. Научи меня нести этот крест». Мысли о нём — это нормально. Не гоните их, но переплавляйте в молитву. Заказали сорокоуст, псалтырь, панихиды. Сами читайте 17-ю кафизму и канон за усопшего. Верьте: там, где нет болезни и печали, он вас ждёт. Вы ещё встретитесь — уже навсегда. А пока — живите. По чуть-чуть. Ради его же памяти. Он не хотел бы, чтобы вы сгнили в тоске.