Post #1664

Не так давно в диалоге с одним из наших подписчиков - человеком, искушённым в делах научных, - обменялись мнениями насчёт эволюции идейно-политических оснований субъектов курдского народно-освободительного движения. Наш собеседник высказал позицию, согласно которой все политические партии курдов, независимо от их названия и декларированной платформы, на сегодня выступают с позицию буржуазного национализма. Поскольку в той или иной форме пытаются претворить в жизнь концепт национального государства. Начнём с того, что по нашему мнению, это не совсем так. И попытка (!!!именно попытка, т.к. об успехе этого начинания говорить преждевременно) создания автономных форм существования муниципальных комунн в Рожаве тому яркое свидетельство! Есть только одно но, только это «Но» очень большую роль сыграло. Не прижилась прямая демократия в Рожаве, как показали события. РПК и союзные с ней силы Партии Демократический союз (PYD) не сумели превозмочь силой своей просветительской миссии кланово-буржуазный менталитет местных курдов, для которых вековой уклад с опорой на «тайфу» важнее и понятнее. Но все же говорить однозначно о том, что сплошь все курдские политические силы отстаивают приоритеты курдской нации, нельзя. Интересы и ценности курдской идентичности, культурно-языковой специфики - однозначно Да! Однако любые попытки затянуть курдов в ловушку национализма чреваты проблемами для самих курдов. Поскольку в любой националистической конструкции внутри столь многогранной субэтнической палитры всегда на первые позиции должна выйти какая-то одна конкретная группа. На ее фоне все остальные окажутся в состоянии угнетенных, обделённых и забытых. И это мы наблюдаем ярко на примере Ирака - ДПК v.s. ПСК, да и внутри тех самих ДПК множество подгрупп. Вопросы прогрессивных преобразований политической идеологии курдского народно-освободительного движения явно назрели и требуют глубокого изучения.