Roland's archive

Рецепт потраченного впустую дня: недосып + плохая погода. Исключи что-то из этого и всё будет нормально.

Один мой Дорогой БРАТЪ недавно ознакомился с книжкой Мэттью Стокоу «Коровы» и натолкнул на дельную мысль. Те, кто читал/слушал, знают, что это одно из самых чернушных, трешовых и абсурдных литературных произведений, где есть поедание кала, зоофилия, расчленёнка и просто какой-то угар навроде совершающей сеппуку беременной женщины. И казалось бы, какая может быть мораль у такой книги, да может ли она вообще там быть? Глубинный смысл, он, как красота: в глазах смотрящего. И даже под толщиной чернухи его можно найти. А смысл у книжки примерно следующий: пытаться быть «нормисом» бесполезно, если ты им по умолчанию не являешься. Прежде всего нужно общаться с людьми, которые на тебя похожи ментально: им интересно примерно то же, что и тебе, они смотрят на мір примерно так же, ну понятно. Надо не просто «быть собой», надо «быть собой среди своих». Кто-то может сказать, что нужно сперва понять себя и искать людей, на тебя похожих. Вот только оно так не работает. Понять, кто ты есть, ты можешь только в общении с другими людьми. В том числе в конфронтации с ними. Люди, конечно, бывают разные. Но поживя какое-то время среди тех, кого ты можешь считать «своими» (даже если у тебя с этими людьми возникают конфликты, а это неизбежно, если и ты, и твоё окружение — долбоёбы нейроотличные), ты поймёшь, что эти «разные люди» — по сути своей NPC. Они могут быть полезны, у тебя могут быть с ними неплохие деловые отношения, но они всё равно NPC. Общаться с NPC стоит не потому что это весело, а потому что они тебе для чего-то нужны. Да и, сюрприз-сюрприз, в этом міре огромное количество двуличных ядовитых хищников, биороботов, разговоры с которыми всегда сводятся к какой-то одной и той же теме, и просто шизов в плохом смысле. Помнится, от одного довольно успешного человека, которого не упрекнуть в отсутствии социальных навыков, услышал фразу:«Есть очень узкий круг людей, которых я не ненавижу». Это не значит, что нужно уходить в затворничество, но нужно ценить тех, кто похож на тебя. Вот поэтому в финале «Коров» главный герой предпочёл общество говорящих коров обществу обычных людей. Среди людей он был никем, а в подземелье стал коровьим вождём (хотя и пришлось убить Гернзейца). Да и учитывая, какие люди фигурируют в сюжете, кроме него самого... это был не самый ошибочный выбор. Книжку никому к прочтению не рекомендую, но если возникнет желание — читайте и слушайте (особенно смешно слушать в озвучке Владимира Князева, того самого, который озвучивал Несмелова, Краснова и Герлаха).

При исполнении песен в жанре "южнорусское кантри" вместо банджо используйте бандуру.

Как-то в терскую станицу прискакал один казак, Пары слов он не промолвил, говорить был не мастак, Ни зачем он, ни куда он, не спросили в той дыре, Потому что прискакал он с острой шашкой на бедре. Рано утром по долине он приехал на восток, Неспеша здесь осмотрелся, и пронёсся шепоток: "Гребенец или линеец, - все шептались на заре, - Он не зря сюда приехал с острой шашкой на бедре." У станицы жил преступник, прозвищем Чеченский Гром, Кто ловить его пытался, все давно на свете том, Он в свои двадцать четыре был убийца и злодей, На ремне его зарубок двадцать по числу людей. Проронил казак два слова, стало ясно всем вокруг: Это Стенька из Ростова, прибыл он сюда не вдруг — Он самим Царём был послан за убийцей и вором, Мёртвый ли, живой, но нужен ему сам Чеченский Гром. Не успел казак закончить, как чеченец всё прознал, Но ничуть не испугался, он и не таких видал: "Двадцать молодцев пытались победить в этой игре, Двадцать первым станет русский с острой шашкой на бедре!" Пролетело утро быстро, и на улицу вдвоём В полдвенадцатого вышли Стенька и Чеченский Гром. Люди замерли у окон, слышно было стук сердец, И никто не сомневался — казаку пришёл конец. Между ними три аршина, больше нет пути назад, Но про то, как смел был Стёпка, и поныне говорят: Шашку вытащил из ножен, помолился небесам И чечена одним махом разрубил напополам. Люд честной вздохнул без страха, сказ окончу я на том. Мёртв убийца, нет абрека — на земле Чеченский Гром. А ведь мог бы жить и дальше, не бреши он по заре, Что ему по силам русский с острой шашкой на бедре.

Это не одиночество, это независимость.

GN

Жизненные цели на ближайшее время: 1. Залить сюда свои рассказы и сделать по ним внятную навигацию. 2. Найти в недрах японского интернета мангу, оправдывающую дискриминацию буракуминов.

🇱🇹Alytė* Воины уходят Дружно, ряд за рядом, Защищать уходят Дом они родной. Чёрных ворон Летит по небу стая, Слышен шелест крыльев По-над головой. С бабушкой прощаясь, Говорил ей внучек: «Пусть же твоё сердце Не терзает грусть. Прощевай, бабуля, Голова седая, Может, после битвы Я и не вернусь... У отца могилы, Дал я свою клятву Верным быть для той, что Родиной зову. Раз присягнув, Служить я не устану, Честно защищая Милую Литву. Не придёт зазноба К холмику землицы, Не положит лилий На могилу мне. Лишь стальные пули Станут мне наградой, Упокоят душу Во сырой земле.» * - спрашивал у носителя языка, что значит это слово. Он не ответил. Предположил, что это какое-то женское имя. #translatio

Белые кхмеры. К чёрту сомнения и полумеры! В город врываются белые кхмеры. Хруст оглашает священный Ангкор: Шею Пол Пота кромсает топор! К чёрту "всеобщее равенство масс": Новые смыслы родятся сейчас, В обществе — время серьёзного сдвига. Равными делает только мотыга! Станем мы снова великим народом, Имя вернём себе кровью и потом, В тяжком горниле служенья и бед Вновь зацветёт нашей нации цвет. Цвет этот склоны Горы* оплетает, А на вершине её восседает, Лучших из лучших собравши вокруг, Чакравартин* Нородом Сианук. Видишь, ты видишь, священный Ангкор? Мы над врагами заносим топор! В страхе и трепете замер народ… Ну а Пол Поту вспороли живот. #stichus +++ 1. Имеется в виду священная буддистская гора Меру. 2. Идеальный правитель, царствование которого возвращает мiр из хаоса беззакония. Да, на пикче не кхмерский, а тайский национальный костюм. Но слишком уж она хороша. Всем спокойной ночи.

GN