Грозный

Про космос и иже с ним Очередной год, очередное 12ое апреля, очередное повсеместное нытье «ой мы всё потеряли», очередная ностальгия «а вот в Союзе...», очередные претензии «капитализм деградирует» и прочее. Каждый год одно и то же. Так и хочется сказать всем левакам и прочим «кумунистам» — а что вы вообще сделали за все эти годы? Обсасываете каждую памятную дату, собираете «лайки», кто-то даже бабло на бусти рубит. Главное поддерживать ностальгию по прошлому, подбрасывать дровишек в костерок, чтобы не погас, и денежку приносил. Не доходит до вас, что жизнь прошлым ни к чему не приведёт. А ведь вы именно живёте прошлым. Вся ваша форма подачи, лексика, оформление, темы — всё кричит о прошлом. И чем дальше в будущее, тем более выпуклыми становятся мифы о событиях, которые вы так старательно поддерживаете. Вряд ли кто-то из вас всерьёз изучал историю экономики России 20го века. Вряд ли кто-то из вас также всерьёз изучал теорию, на основе которой Союз вершил «экономические чудеса». Но знайте, вы не одиноки. Современные чудаки, дорвавшиеся до рулей, такие же, как вы. Они тоже используют исторические события, переиначив их в свою пользу. Они точно так же живут прошлым, правда добрались уже аж до 9го века. Будущего у них нет, это стало очевидным достаточно давно. Но и у вас его нет. Amen. #общество

Очередная «спецоперация» Атака на Иран это не вопрос нефти. США итак контролируют рынок нефти объёмом несколько больше, чем ОПЕК. Эта атака — вопрос противостояния политике Китая, политике, направленной на создание единого экономического пространства. Та самая инициатива «один пояс, один путь». США уже осложнили жизнь Китаю в Южной Америке, ударив по Венесуэле. С Африкой — ситуация неоднозначная. С одной стороны Китай обнулил пошлины для торговли с Африкой, с другой — местами происходят военные перевороты. Но в целом США опоздали с Африкой, побороться там с Китаем будет тяжело. А вот ударить по глобальному плану можно. Для блокирования моря нагнетается обстановка вокруг Тайваня, поджигается Таиланд с Камбоджей. Для блокирования суши США активно заходят в страны Центральной Азии — бывшие республики Союза, которые не прочь попытаться усидеть на двух стульях. Там пока всё это проходит мирно. И только Иран торчит в регионе как заноза. Вот вам и вся причина «специальной операции», призванной «сменить власть» в стране — по факту это прямое объявление войны. P.S. "ядерка" тут тоже ни при чём, просто очередная "причина". #мимокрокодил

Множество следствий одной простой мысли. Часть 2. Раз законы, по которым функционирует окружающий мир, уточняются по мере роста объёма знаний, значит нет и не может быть для всех таких законов единого источника истины. Это, в свою очередь, означает, что единственным «источником истины» является сам окружающий нас мир во всём его многообразии. А раз мир постоянно изменяется, в том числе и с нашей помощью, а мы есть часть этого мира, то искать некий абсолютный дух, который всё порождает и является источником абсолютной истины, бессмысленно. Мир сам есть источник своих изменений. Абсолютная истина как отражение всего существующего целиком и полностью недостижима, потому что «путь» к ней занял бы бесконечное время. Однако она постоянно складывается для нас как сумма истин частных, справедливых в моменте или на обозримом временном интервале, и все такие «истины» есть объективные, так как являются нам через органы чувств — та самая практика, независимо от того движима она теорией, или нет. Таким образом из простого наблюдения за развитием человеческого знания следуют выводы о том, что, во-первых, основа мира — материальна, во-вторых, что истина как результат познания всегда конкретна и объективна, и, в-третьих, что мир, а лучше уже сказать материя, является основой, или причиной, своего собственного развития. Это развитие мы наблюдаем в виде многочисленных форм. Бесконечно ли наше познание? На этот вопрос может быть только утвердительный ответ. Предположим, что есть некое абсолютное знание, включающее всё возможное знание. Тогда такое знание должно включать в себя знание о самом себе, что приводит к парадоксу, когда нечто ограниченное больше суммы себя и своих частей. Таким образом абсолютного знания не существует, а значит процесс познания бесконечен. Нам это даёт то, что и окружающий мир, как основа для нашего познания, должен быть бесконечен как вширь, так и вглубь. Это, в свою очередь, приводит к простому следствию, что материя, составляющая основу мира, бесконечна и непрерывна. Но материя явлена нам в виде своих форм, число которых также бесконечно аналогично тому, как из бесконечного количество натуральных чисел составляется бесконечное количество рациональных чисел. Подытожим. Простое наблюдение за развитием знания даёт нам однозначное доказательство материальности мира, его бесконечности, его саморазвития, объективности результатов познания, а не их теоретических интерпретаций, а также бесконечности форм материи, возникающих в результате саморазвития мира. #философия

Множество следствий одной простой мысли. Часть 1. Мы стараемся жить, принимая решения о будущем на основании известных нам законов. Законов из разных областей знаний. Давайте на секунду остановимся и задумаемся о существе этих законов. Рассмотрим для примера законы физики. Её базовые законы вполне применимы в жизни. К примеру, как далеко получится забросить камень, или когда нужно начинать торможение в зависимости от погодных условий, сколько воды долить в чай, чтоб не обжечься, или же как долго ждать, пока он немного остынет — подобных случаев множество, и ответы на все даёт физика. Вот только те законы, следствия из которых мы используем подспудно, открыты были сравнительно недавно, а до них у людей были несколько иные представления. Закончим на этом примере и перейдём к обобщению. Из истории развития научной мысли видно, что люди начали своё движение от примитивных магических или основанных на вере представлений, и постепенно, на основе опытов, перешли в область науки. Далее внутри научного представления мысль развивалась как со стороны теории, так и со стороны практики. Одно двигало другое и наоборот. Со временем законы уточнялись, чтобы отразить накопленные экспериментальные знания, которые появлялись в ответ на проверку тех или иных теоретических предположений. При этом до сих пор некоторые «факты» теория не объясняет, причём такая ситуация складывается в любой области. Итак, зафиксируем: законы, описывающие изменения в разных областях знаний об окружающем мире, не являются конечными на любом этапе развития человеческой мысли. Также зафиксируем то, что знание, позволяющее понимать и применять себе на пользу окружающий мир, даётся нам в познании этого самого мира. Не в познании абстрактных идей, а в познании реального через ощущения, через органы чувств. #философия

P.S. подсказка к картинке: "Существенно то, что лёд сломан, что путь открыт, дорога показана".

Вот восстановите вы историческую справедливость, а дальше? Есть разные события в нашей истории: известные и не очень, точно датируемые и приблизительно. Вот на днях был праздник, привязанный к приблизительно известной дате, потому что события те происходили более четырёх сотен лет назад. Праздник явно ориентированный на приглушение другого — с точно известной датой, ибо случился он гораздо ближе к нам — 108 лет назад. В те времена уже умели вести точную хронологию. Множество организаций, мнящих себя левыми, красными, марксистскими, и даже (о ужас) коммунистическими, каждый год возбуждаются сверх меры в определённые дни. Вот сегодня — один из таких дней. Значимость этого дня в нашем прошлом несомненна. Не будем сейчас спорить об итогах и уж тем более о вариантах — история не знает сослагательного наклонения. Лучше подумайте над следующим: что изменится, если российские власти поддадутся стенаниям всевозможных левых и восстановят историческую справедливость в книгах? То есть все события и их участники будут указаны достоверно. Возможно даже их интерпретация будет также сделана достоверной с позиции времени самого события. Что изменится? Неужели вы думаете, что современное толкование всей исторической цепочки поменяется? Что будет, если относительно 1953 года будет сказано, что власть в партии была захвачена заговорщиками, а не «партия не сумела вести страну в правильном направлении»? Вывод всё равно останется прежним — «социализм не смог». Похожие вещи можно утверждать и о других датах и событиях. Так стоит ли делать борьбу за историю основой действий? С точки зрения будущего — не стоит. Забывать о прошлом никто не призывает, но бороться за прошлое в ущерб настоящему и будущему — тупик. Историческая справедливость будет восстановлена, когда народ станет настоящим, а не декларируемым источником власти, но борьба за эту справедливость не сделает народ таким источником. #превращение

⚡️Всеобщая роботизация счастья Ах, вот если бы всё за нас делали роботы, то могли бы мы тогда заниматься только тем, что нам нравится! Жили бы, не тужили, и настало бы тогда всеобщее счастье! Именно такой посыл читается в заявлении известного гения — Илона Шмакса. А раз люди, у которых на первом месте — прибыль, и которые не гнушались заставлять людей работать по 80 часов в неделю, начали говорить о спасении человечества за счёт всеобщей роботизации, то пришла пора разобраться, что это нам принесёт. Сперва определимся: кто такой человек и что такое робот? Человек — лицо, находящееся в штате компании N, где на него возложена миссия — производить товары (продукты на продажу). В ходе производственного процесса работник использует инструментарий, который помогает ему выполнить задачу. Пример: если в древности народ использовал серпы и косы для того, чтобы убрать излишнюю траву с участка, то теперь люди используют триммеры и газонокосилки, в том числе беспилотные. Вот робот — тот же самый серп, но усовершенствованный технически. Даже с прикрученной имитацией интеллекта (AI) он остаётся орудием. Самые хитроумные механизмы не заменяют творческую работу мозга, а подчиняются приказам человека. Просто для достижения цели, в нашем случае — для скоса травы с участка, — при помощи робота мы высвободили своё рабочее время. Ранее нам было необходимо косить 24 часа, но с армадой киборгов — 10 минут. Но, как уже ясно, всякая автоматика не может создать даже единичного продукта, потому что она не трудится, а является орудием в руках человека. Творец всего и вся — homo sapiens. Но подобные Илону Маску говорят, что робот требует только обслуживания и ресурсов для осуществления деятельности, но при этом может создать продукт, который намного дороже затраченных на его производство средств. Якобы робот — сам производительный работник, создающий новые товары. Далее разыгрывается комбинация от владельцев газет, заводов и пароходов. Они предлагают человечеству заняться «любимыми делами», которые не имеют отношения к производству материальных ценностей. Казалось бы — сплошные плюсы. Но так как упомянута частица «бы», то всё не так однозначно. Интересно следующее: А. Кому будут принадлежать те самые новые роботизированные фабрики, на которых будут коваться материальные ценности? Уж не тем ли «атлантам», что предлагают миру такую схему? Б. На что будут тогда люди приобретать создаваемые якобы только роботами блага? Неужто нам всё задаром отдадут? В чём тогда выгода для «атлантов»? Уже недоговаривают ли чего эти господа? Недоговаривают. Конкретно то, что все люди станут обязанными мировым олигархам... всем, что у них есть. Не хочешь идти на войну или становиться подопытным в научных «экспериментах»? Будешь лишён всего, и посмотрим, как твоё «любимое дело», ничего не приносящее новых материальных субстанций, тебе поможет. Но это человечеству не грозит. А почему — мы разберём в одном из следующих материалов. На вопрос: что делать в дни ожидания? Мы ответим: фантазировать. ⚡️ Молния — подписаться

Развитие наций в современную эпоху, ч.21. Последним серьёзным испытанием для социалистической власти станет резко возрастающее притеснение остальных наций со стороны самой большой нации — великонациональный шовинизм. При капитализме государствообразующая нация больше всего возвеличивается на словах, но подвергается максимальному ущемлению на деле. Именно против неё направляются порядки, поддерживающие мигрантов. Именно для недопущения масштабного единства этой нации в её среде насаждается религия, которая только представляется объединяющей, а на деле призывает к покорности и подчинению. Именно в среде основной нации изыскиваются всевозможные территориальные особенности, которые позволяют начать дробление основной нации на узкие группы. Это процесс обратный тому, что привёл слиянию соседних народностей в одну нацию. Это закономерный процесс для капитализма. В ответ на подобные нападки в народе зреет национализм, и когда происходит декларирование свободы от гнёта капитала, этот национализм начинает выплёскиваться наружу. Будучи уже воспитанным на основании территориального или же религиозного деления, такой национализм бьёт не только по соседним нациям, как внутри государства, так и по соседству, но и по единству самого общества. Все эти проблемы важны, и каждая требует полной отдачи сил. И та проблема становится более важной, которая получает меньше всего внимания и, как следствие, разрастается. Нет разницы между национализмом автономных областей и национализмом самой большой нации государства, потому что тот национализм становится хуже, которому дают вырасти. Основной задачей при социализме будет не столько выявление межнациональных, религиозных, культурных и иных напряжений, сколько взвешенный подход к их разрешению, недопущение перекосов, исключение предпочтений в решении одного вопроса в ущерб другим. Всё это отдаляет государство от интернационального единства всех народов, его населяющих. От такого единства, которое одно только гарантирует всеобщее развитие и процветание.

Развитие наций в современную эпоху, ч.20. Не менее сильное сопротивление придётся преодолевать со стороны различных религиозных деятелей и организаций. Такие организации до последнего будут стоять на том, что они являются истинными хранителями основ культуры нации, что именно они отвечают за всеобщую нравственность и т. п. Сами же они, будучи отлучёнными от государственного обеспечения, будут настраивать народ против новых порядков, иначе их власть над умами, обеспеченная исключительно внешним государственным, а не искренним народным финансированием, быстро падёт. Решением проблемы религиозной деятельности, прикрываемой социальными проблемами, будет немедленное прекращение государственного финансирования религиозных организаций, взятие под государственный контроль объектов культурного наследия, предоставление государственных гарантий социального обеспечения и исключение религиозного преподавания из школ и вузов. Социализм (и коммунизм), однако, не стоит за абсолютный запрет религии, за уничтожение религиозных объектов и за полное забвение исторических периодов, связанных с религией. При коммунизме торжество науки обеспечит объективный уход религии в прошлое, превращение её в часть культурного наследия, без которого невозможно понимание разных аспектов жизни нации. Как сегодня мы изучаем политеизм Древнего Мира, так и при коммунизме люди будут изучать современные религии в рамках общего образования и культурного развития. Вера, тормозящая развитие науки и получение новых знаний о мире и человеке, станет не востребована, как только люди обретут знание, объясняющее ранее непонятные явления. Когда есть знания, вера становится не нужна.

Развитие наций в современную эпоху, ч.19. Неверно полагать, что социализм в одночасье решит все национальные проблемы. В первое время при социализме в любом случае придётся иметь с разного рода ситуациями, которые достанутся в наследство после капитализма. При смене характера общественных отношений обязательно проявятся сепаратистские настроения в национальных территориальных автономиях. Они обусловлены процессами автономизации, которые не просто характерны, но и поддерживаются при капитализме. Автономные области, которым ранее выделили слишком много прав лишь для того, чтобы оставить их частью государства, сразу же вспомнят о «праве наций на самоопределение», и начнут движение за отделение от нового государства. И тем сильнее будет это движение, чем больше оно поддерживается и направляется извне. Сегодня на авансцену выдвигаются разного рода межгосударственные контакты под эгидой религии. Но это не просто контакты между государствами, это контакты между одним государством и автономной областью в другом государстве. Это — прямое развитие сепаратизма под благочинными предлогами культурного и религиозного сотрудничества. Решением тут является разъяснение трудящимся, что разрыв уже налаженных внутригосударственных связей только ухудшит их положение, что весь настрой на отделение является внешним, и выгоден он был лишь буржуазным кругам, которые надеялись получить на этом личный гешефт. Обычные люди при таком разделении ничего не обретут, а лишь потеряют, потому что место общего роста благосостояния, получат растущие конфликты вплоть до военного противостояния. Вопрос об отделении под предлогом соответствующего права наций нельзя решать однобоко, удовлетворяя желание только одной нации. Такое решение есть подмена права нации на самоопределение и отделение на обязанность немедленного отделения. Смещение акцента на обязанность отделения есть всегда проявление внешнего влияния, внешних устремлений внутренней буржуазии, и поэтому такое немедленное отделение в социалистическом государстве должно пресекаться вплоть до применения военной силы. Если же население автономной области на самом деле желает отделиться от социалистического государства и выражает это всеобщим голосованием, то государство не вправе препятствовать отделению. В таком случае задачей предварительной агитации со стороны социалистического государства является выяснение того, является ли желание отделения желанием именно народа, или же это желание его бывшей буржуазии, купившей народ за обещания хорошей жизни за счёт иностранной «помощи». В случае последнего при достаточном разъяснении требуется предоставить народу самому сделать выбор.

Развитие наций в современную эпоху, ч.18. Всё это — шаг назад по сравнению с тем, что предлагает социализм (и коммунизм). Всё это — камень преткновения на пути развития человечества. Рабовладение, основанное на родовой и племенной организации общества, мешало устойчивым территориальным и политическим объединениями, несмотря на то, что иногда порождало огромные империи в прошлом. Феодализм, остановившись на племенных союзах, тормозил дальнейшее объединение общественных групп и развитие технологий. При переходе от феодализма к капитализму образование наций помогло оформить устойчивые государства. Капитализм, создавший условия для возникновения наций из набора раздробленных групп, в эпоху империализма замедляет и даже сдерживает дальнейшее развитие и взаимопроникновение наций. Коммунизм, открывая возможности каждой нации не только развиваться, но и активно взаимодействовать с другими, создаёт все условия для постепенного интернационалистского объединения всех наций в единое человечество. Таким образом решение национального вопроса является классовой задачей пролетариата, выступающего за всеобщий рост материального и культурного развития. Это — следующий этап, естественным образом вытекающий из развития общественных групп — наций. Это — всеобщность человечества. При коммунизме нации, будучи подняты на один материальный и культурный уровень, лишаются условий для противопоставления себя друг другу, для соперничества, для войн. Процесс перемешивания людей внутри единой человеческой общности приведёт в итоге к образованию единой человеческой нации. При этом всё ещё могут остаться разъединяющие рудименты, такие как язык и культура. Но при коммунизме и они постепенно отмирают, уступая место единому языку, насыщенному богатством всех языков мира, и культуре, отражающей оттенки всего мирового многообразия. В итоге остаётся единое человечество с общей экономической, языковой и культурной средой, которое совместно владеет всей планетой.

Развитие наций в современную эпоху, ч.17. Современный американский мультикультурализм и европейская толерантность, особенно в области миграционной политики, это разные формы инклюзивности. И, как уже было показано, несмотря на свои внешние различия они приводят к одним и тем же результатам. Что же это за результаты? Разобщение людей, конфликты на расовой, национальной, религиозной и иной почве — это внешнее проявление результатов навязываемой инклюзивности. Основой этих столкновений, какие бы внешние формы они не принимали, является стремление людей к выстраиванию общественного порядка и к определению своего положения в таком порядке. Вместо того, чтобы подымать менее развитые народы и нации до уровня более развитых, вместо того, чтобы предоставлять людям возможности для максимального развития и проявления их способностей, люди оказываются брошены в плавильный котёл варварства, в котором выживает самый беспринципный. А там, где инклюзивность не находит отклика, капитал делает упор на усилении различий внутри общества на почве религий и на усилении роли религий вообще, на клерикализации общества. При этом всегда будет найден такой период в прошлом страны, который можно было бы преподнести как своего рода «золотой век». Если такового времени в прошлом не было, то выбирается любой ближайший по времени и схожий по современной господствующей идеологии исторический отрезок, и уже он всемерно приукрашивается и объявляется «золотым веком». Закономерным результатом является выстраивание общества внутри государства по примеру такого исторического периода прошлого. Но нельзя заменить настоящее прошлым, не изменяя уровень развития общества, так же как и нельзя переместить общество, стоящее на более низкой ступени развития, сразу в научно-техническую среду будущего. Второе порождает известный эффект под названием карго-культ, тогда как первое приводит к росту религиозности и падению образовательного потенциала нации.