Post #10177

У нас новый скандал. И опять об Израиль. В музее FLUXUS+ в Потсдаме выставка «COMUNE - Парадокс сходства в ближневосточном конфликте» (COMUNE - Das Paradox der Ähnlichkeit im Nahostkonflikt). Там среди прочего картина художника итальянского происхождения, давно живущего в Германии, Костантино Чиерво (Costantino Ciervo), ставшая триггером скандала. На ней — Анна Франк в куфии на плечах, она пишет на планшете и смотрит зрителю прямо в глаза. В русскоговорящей среде возбудились: задевает чувства. Задумалась, чего эт им, нашим, которые от Пу бежали, не нравилось тогда «оскорбление чувств верующих»? Средняя температура по немецкой больнице аналогичная: задевает чувства еврейской общины. Начали, как всегда, из израильского посольства: фальсификация истории, антисемитизм, террор, а-ааа! Немецко-израильское общества подает уголовное заявление на организаторов выставки: работа игнорирует преследования во время Холокоста, оскорбляет страдания жертв, банализируя их, и тем посягает на их достоинство и память. Уполномоченный по борьбе с антисемитизмом: оскорбляет чувства еврейской общины, надо снять! Музей отказывается и обвинения в антисемитизме отвергает. «Вмешательство в содержание выставки и снятие каких-либо экспонатов не подлежит обсуждению». Зато согласился повесить рядом с картиной текст с критикой от еврейской общины! Директору музея — Тамашу Бленесси — шапо за принципы. Круто, я считаю, так и надо работать. Вот вам искусство — а вот фидбэк, реакция. Реакционная реакция, но какая уж есть. Зато прям в учебник истории. Кстати, художник вообще-то не из лесу вышел, а вполне себе из теорий итальянца Антонио Негри, и ссылается на его теорию Multitude («множества»), в основе которой выход из национальных и этнических идентичностей. И это, между нами, больше отвечает современности, и объясняет как функционирует, например, политическое, но никак не национальное движение за освобождение Палестины и против геноцида, который осуществляет Израиль. Я сейчас вообще не буду говорить о смысле и тем более, о качестве художественного высказывания. Там кроме Анны еще много парных картинок и я не уверена, что мне по душе то, что у автора высказалось: даже не чума на оба ваши дома, а наоборот, но в том смесле, что все вы одинаковые, а земля одна и идите дружите уже. Характерны, как водится, комментарии на ру языке. Неглубокий, как и Глейзер, конъюнктурщик (Долин), аппроприация, неправильная «арафатка» (слово куфия говорящему на ру человеку логопедически недоступно), портрет неудачный, достали политическими экзерсисами, за Анну Франк некому вступиться, ах как жалко, что изучение Холокоста растворилось в геноцидоведении, на западе обожают мертвых евреев, это кощунство (Фельденгауэр — и тут уже я снова вспоминаю путинское осуждение кощунниц Пуссирайот), Наринскую беспокоит, что «нельзя все на свете сравнивать с нацизмом» и что все началось «с Арендт и с чертовой банальности зла, которую стали примерять на ком ни попало». Ась? А, ну да, понимаю, хочется выделенной линии для еврейских пострадавших и отдельного котла для тех, кто плохо обращался именно с евреями и с теми, кого считал евреями! Ан нет, жизнь идет дальше, и геноцидить может кто угодно, даже — упс! — те самые евреи. Или «евреи». Там в обсуждениях много о чем. Об одном нет. О том, почему такая картина показывается именно сейчас. Никто из хора осуждающих не вспомнил ни единого раза об убийствах и геноциде, последовательно проводящемся прямо сейчас Израилем в Палестине. Ханну Арендт читали, но зачем? Это вам, вам «Аннафранк и холокост» нужны только для исключительного права на роялти. И конечно, весь хайп вокруг выставки и картинки — это все спор о наследстве и о собственности. Вы, поддерживающие yбийcтвa, уверены, что это все только ваш заработок, это ваши проценты, это ваш холокост, это ваши дивиденды. Вас бесит, бесит, когда кто-то смеет оборачивать это оружие против вас. Так что хорошая, по факту, вышла картинка. Вон как расшевелила!