Post #10227

"Кирюхины грамоты" Патриарх Кирилл: "Россия выступает как духовный соперник западной цивилизации. На Западе происходит оправдание греха. Та цивилизация оправдывает грех и считает, что грех есть не грех, не нарушение каких-то там заповедей и каких-то принципов жизни, а альтернатива человеческому развитию". Угу, угу. Убийство православных православными. Реклама данного убийства на каждом шагу. Работа убивать. И "многополярность" как альтернатива "гегемонии Запада". Патриарху надо бы призывать к миру, искать диалога, выступать на стороне жизни. "Филькины грамоты", кстати, знаете же откуда пошли? Это так грозный царь окрестил воззвания митрополита Филиппа, потому что Филипп называл вещи своими именами и не боялся "мирского суда" (больше опасаясь Божьего). Головой своей думал. Не боялся слушать элементарную совесть, видя очевидную несправедливость и неправоту. Ну и Ливонская война как контекст, слишком близкий к войне Украинской. Царь благой! — произнёс он. — Кому поревновал ты, приняв на себя такой вид и изменив своё благолепие? Убойся суда Божьего: на других ты налагаешь закон, а сам нарушаешь его. У татар и язычников есть правда, в одной Русской земле её нет. Во всем мире можно встретить милосердие, а на Руси нет сострадания даже к невинным и правым. Здесь мы приносим Богу бескровную жертву за спасение мира, а за алтарём безвинно проливается кровь христианская. Ты сам просишь прощения во грехах своих перед Богом, прощай же и других, согрешающих пред тобою… Иван сразу распалился яростью: — О Филипп! Нашу ли волю думаешь изменить? Лучше было бы тебе быть единомысленным с нами! — Тогда суетна была бы вера наша, напрасны и заповеди Божии о добродетелях. Не о тех скорблю, которые невинно предаются смерти, как мученики: я скорблю о тебе, пекусь о твоём спасении. Царь, не дослушав, в гневе замахнулся на митрополита посохом и стал грозить ему изгнанием и всякими муками: — Ты противишься, Филипп, нашей державе? Посмотрим на твою твёрдость. — Я пришлец на земле, как и отцы мои, — отвечал митрополит, — и за истину благочестия готов потерпеть и лишение сана, и всякие муки. На этот раз „диспут“ закончился полным разрывом. Филипп заявил, что не намерен впредь молчать о царских беззакониях, поскольку молчание его „всенародную наносит смерть“. Грозный же, хватив посохом оземь, подвёл кровавую черту спору: — Я был слишком мягок к тебе, митрополит, к твоим сообщникам и моей стране, но теперь вы у меня взвоете. На следующий день толпа опричников ворвалась на двор митрополита и схватила четырёх его советников и приближенных. Продержав старцев несколько дней в тюрьме, царь велел водить их по улицам и бить железными батогами. Несчастные были забиты насмерть. С Рождеством Христовым. @intuition2036