Post #1778

Синдром Эйдельман Как-то «кучно пошло» в последнее время. Белорусская историческая повестка снова всплывает в интернет-пространстве, будто по команде. Случайно ли это? Вовсе нет. Растеряв остатки влияния и рычагов внутри страны, беглые «змагары» и их западные кураторы вновь вытащили из пыльного сундука старый приём — манипуляции через историю. Причём, историю Беларуси, поданную в привычной упаковке псевдоинтеллектуальной пропаганды. На авансцену выходит фигура, с позволения сказать, «эксперта» — Тамара Эйдельман. Напомню: 28 июня 2024 года она признана иноагентом в России, а позже в отношении неё возбуждено уголовное дело по статье 354.1 УК РФ — «реабилитация нацизма». Историк по образованию, пропагандист по сути, ведущая эфиров ныне ликвидированного «Эха Москвы», она сбежала из России практически в первые дни СВО — под дежурное «я не могу молчать» — и осела за рубежом. Там, за грантом и гонораром, и развернула свою «борьбу за истину», которую с трудом отличить от обычной дешёвой русофобии. И вот теперь — внимание! — Тамара Натановна вдруг «заботится» об истории Беларуси. Очередной выпуск её видеоролика — ода «невероятным» змагарам. Пронизанная восхищением к Позняку и другим персонажам белорусской оппозиционной шушеры. Там нет даже попытки к объективности. Формула проста и цинична: «Я расскажу вам, как всё было на самом деле. Хотя я не знаю, у меня нет фактов, я даже не очень понимаю, как произносятся белорусские фамилии и названия… но расскажу всё равно». Что это, если не открытая фальсификация? Ошибки в ударениях, путаница в фамилиях — «Барбарико», «Дз`яды» — щедро сдобренные «побасёнками» из головы, смесью слухов, домыслов и русофобских нарративов. Президента страны обильно поливают грязью, звучат псевдосравнения между «пропавшими» оппозиционерами и «расстрелянными поэтами», хотя одно не имеет ничего общего с другим, ни по сути, ни по форме. И это всё выдается за «популярную историю». Наивные умы охотно её потребляют, а потом несут дальше байки про «Великую Литву от можа до можа», «добрых коллаборантов», которые якобы «адраджалі беларускія школкі» под немецкой оккупацией. Недавно уже попытались реанимировать другого «дылетанта у капелюшы» с «цікавосткамі» — прищемили, не взлетело. Но теперь за дело взялась «историчка в эмиграции» — опытная в подменах понятий, зато далёкая от контекста и реалий самой Беларуси. Почему так происходит? Всё просто: у беглых стремительно сужается пространство для влияния. И чем уже возможности, тем грязнее методы. «За деньги — да...» — они не гнушаются ничем, лишь бы посеять сомнение, недоверие, вбить клин. История Беларуси — не должна становится игрушкой в руках эмигрантских агитаторов. И мы, здесь, на своей земле, обязаны эту историю отстоять. Без прикрас, без фальсификаций, без Натановен с манией исторического величия.