Вопросы по Исламу

Ибн Таймия. Иктида ас-сират аль-мустаким (Требование прямого пути) كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم. Том 1. Страница 395 وأما مذهب مالك وأصحابه، ففيه ما هو أكثر من ذلك، حتى قال مالك فيما رواه ابن القاسم في المدونة: "لا يحرم بالأعجمية، ولا يدعو بها، ولا يحلف". قال: "ونهى عمر رضي الله عنه عن رطانة الأعاجم وقال: "إنها خب"." А что касается мазхаба Малика и его последователей, то они в этом вопросе пошли ещё дальше. Малик (рахимахуллах) сказал — как передаёт Ибн аль-Касим в «аль-Мудаууане»: «Не дозволено произносить тальбию (на хадж или умру) на языке ‘аджамов (неарабов), не дозволено делать ду‘а на нём и клясться на нём». Затем он добавил: «‘Умар (да будет доволен им Аллах) запретил рта́ну (болтовню, речь, язык) ‘аджамов и сказал: „Это — мерзость“». https://shamela.ws/book/11620/384

Благодать от приобщения

Исламская дилема

Хиджап решает дилему ислама

Ислам монотеизм или нет?

Мухаммад отношения к женщинам

Место Мухаммада в религии

А что если хадис достоверный и как это влияет на ислам? Слово апологета | Христианство и Ислам·18 июл 2023  Представьте, вы читаете хадис о каких-то действиях Мухаммеда, который показывал тот или иной пример. Быть может, Мухаммед поделился чем-то сокровенным с человеком и этот человек рассказывает мусульманам о примере Мухаммеда и словах Мухаммеда, но вот беда — учёные ислама признают историю слабой (хадис слабый). Что тогда? А тогда в картину добавляются иные краски. Под призмой взгляда человека тот или иной рассказ становится либо ложным, либо достоверным. Кто это решает? Аллах? Мухаммед? Нет, кучка людей, которые по тем или иным причинам делают тот или иной вывод и заключение исходя из своих представлений. Тривиальный пример, который ставит все точки Мухаммед встречает вора и рассказывает исключительно ему какую-то историю. Мухаммед умирает, вор делится историей с мусульманами, а спустя сотни лет коллегия мусульман не принимает историю, так как этот человек не заслуживает доверия и был вором. Но простите, а если он действительно вор, но Мухаммед и вправду поделился с ним чем-то сокровенным, что тогда? А тогда, пример Мухаммеда уходит в небытие, так как коллегия учёных ислама сделали свой выбор — «цепочка слабая, получивший историю от Мухаммеда человек не заслуживает доверия». И это самый наглядный пример того, что ни Мухаммед, ни Аллах не играют никакой роли в исламе. Роль играют люди. Они выбирают какой истории отдать предпочтение. Более того, всякие рассказы были собраны за несколько сотен лет после смерти Мухаммеда. Мухаммед не имел даже возможности проверить эти рассказы. И собраны они кем? Людьми. Бухари отбросил 593 000 хадисов в мусор. Почему? Потому ПО ЕГО МНЕНИЮ ОНИ ЛОЖНЫЕ (он на самолёте летал и собирал все материалы? Или в интернете гуглил? Как можно собрать такое количество материала в древние времена и досконально изучить? Нынешние учёные не могут этого сделать, когда есть компьютеры и прочее. Бухари в древние времена смог?!) Но что если среди 593 000 есть пусть даже 100 достоверных хадисов и примеров Мухаммеда, которые мусульмане выбросили в мусорку? А это лишь ещё сильнее ставит точку в дискуссии о том, что Сунна и все эти хадисы — продукт человека. Ни Аллах, ни Мухаммед не имеют к этому никакого отношения. Вывод Мусульманское учение построенное на Сунне, как на Божьем откровении — суррогат человека.

Перед вами наглядным образом представлена формула, по которой исламское учение о сохранности Корана абсолютно не работает. Вы можете слышать реплики мусульман: 💭"Коран сохранён, другие чтения не меняют смысл!" но открыв, допустим, суру 37:12 у нас: ➡1. В одном чтении удивляется Аллах ➡2. В другом чтении удивляется Мухаммад Теперь мы смотрим на картинку и понимаем, что Хранимая Скрижаль (или Аллах) имеют в себе от вечности 2 чтения одновременно⚠ ❌Смотрим на Варш и там лишь 1 чтение ❌Смотрим на Хафс и там лишь 1 чтение ❌Смотрим на аль-Дури и там лишь 1 чтение Эти чтения РАЗНЫЕ❗ ⚠Земные Кораны не идентичны. Но и более того, ни один земной Коран НЕ ОТРАЖАЕТ ПОЛНОСТЬЮ ВСЕ СМЫСЛЫ, что исходят от Аллаха. Т.е., ни один земной Коран не равен исходной полной версии. Значит, они не полные и не несут в себе полноты. Так а какой сохранности можно говорить? Всё что могут на это сказать мусульмане: 1⃣ - у вас в Библии... (попытаться поменять тему, не понимая что у нас другое учение о Писании) 2⃣ - заявить что разные смыслы это один смысл (пытаться обмануть себя и других, даже если это будет тотальным абсурдом) 3⃣ - попытаться дискредитировать и высмеять 4⃣ - сказать, что если у вас есть вопросы, то нужно обратиться к учёным ислама (сбросить с себя ответственность и тешить мыслью, мол, учёные ислама дадут ответ, хотя они сидят с дыркой от бублика)

Новая дилемма ислама