Мария М.

Примечательно, что некоторые люди видят варианты ухода – некое замазывание с помощью психологических и философских систем. В некоторых сектантских психологических практиках есть вариант, когда с помощью определенных аффирмаций из сознания человека вообще вырезается ощущение об ошибке. То есть, он как бы убеждает себя, что прав. Другой вариант – у эзотериков: все разговоры переводятся в область какой-то духовной практики. Что бы ни случилось – надо практиковать – и ситуация, мол, изменится. Но здесь забывается, что человек вписан в контекст истории и отношений с другими людьми. И здесь кроется обман, подмена, состоящая в том, что другие люди – это не марионетки, фантомы или фикции. Их поступки не обязательно должны быть связаны с нашим внутренним состоянием. Даже если бывает, что мы исправляемся, но у другого человека ведь могут быть свои планы на жизнь. А в таких эзотерических моментах, как только ты исправишься – так сразу все вокруг должны тоже измениться. Как будто нет свободы выбора, которой они могут воспользоваться, и в том даже направлении, что, например, не хотят видеть нас. Ещё один момент – когда человек рассматривает тревожность и боль исключительно как психофизиологическое явление, внешнее по отношению к нему. Автор книги «Век тревожности» описывал, что он пробовал и молиться, и медитировать, но ничего ему не помогало. Всё равно возникали приступы тревожности, когда он просто дрожал от каких-то событий. В отношении боли есть ещё слова преподобного Исаака Сирина, где он говорит, что когда человек охвачен гордыней – тогда Господь попускает ему впасть в малодушие. То есть, человек попадает в такие обстоятельства, в которых ему не помогает ни его опыт, ни интеллект. В обстоятельства, в которых он скатывается до нуля. Попускаются ситуации, из которых не выпутаться. То есть, если человек замечает, что с ним происходят такие ситуации, – значит, в нём возобладала гордыня. И если человек смирится – выход может быть найден. Это не в эзотерическом плане. Господь поможет человеку. Он сможет увидеть выход, ведь выход не только в том, чтобы ситуацию разрешить. Когда Господь попускает тем, кто старается жить по заповедям, трудности – это трудности другого плана. Они приближают его к Богу. Человек куда-то двигается, испытывает, возможно, недостаток в человеческой помощи, но всё это сподвигает его ещё ближе прильнуть к Господу. Автор книги «Век тревожности» плотно исследует проблему тревожности. Но при этом, по умолчанию, то, как он живет, является нормой. Его образ жизни даже не обсуждается. Сейчас у некоторых современных людей такой подход: как я живу – это мое дело. Никого в свой образ жизни такой человек допускать не собирается. При этом, если даже он верующий, Бог воспринимается как некий обслуживающий персонал, который должен обеспечить счастье, комфорт, какую-то абстрактную духовность.

Вера помогает не потерять надежду. Атеистически настроенные люди ёрничают, что верить надо в себя, – тогда приходит надежда. Возможно, они не совсем понимают, о чём идет речь, потому что не весь мир ограничен нашей персоной. Бывает, например, такое, когда наболевшие отношения разрушены, и мы осознали, что часть вины за это разрушение лежала на нас. Мы не замазываем это с помощью какой-нибудь психологической программы, которая пытается так или иначе освободить нас от чувства вины, и тем самым движемся вперед – неся эту боль, ища какие-то новые формы существования. Тогда лёд взламывается с надеждой, что Господь действительно поможет нам найти путь, либо поможет восстановить те отношения, которые были, либо не ошибиться подобным образом, когда в нашей жизни возникнет что-то подобное. Эта надежда действительно угашает пламя боли. На этой же ноте заканчивается роман «Преступление и наказание». В эпилоге написано: «И хотя бы судьба послала ему раскаяние – жгучее раскаяние, разбивающее сердце, отгоняющее сон, такое раскаяние, от ужасных мук которого мерещится петля и омут!». Как раскаяние Иуды, у которого было раскаяние, но не было покаяния. Он осознал ужас совершённого, но не покаялся, не обратился к Богу. Если бы он это сделал – Господь бы простил его. По преданию, Иуда, так как ветвь, на которой он прикрепил верёвку, опускалась, поджал ноги, чтобы удушение произошло. В Священном Писании этого нет. Это некое предание. Если бы Раскольникову было послано такое раскаяние , он обрадовался бы ему, потому что муки и слёзы – это тоже жизнь. Но он не раскаялся в своем преступлении. Даже когда хотели убить его, он не дрогнул ни одним мускулом. Но всё-таки как-то произошло пробуждение его души. Он встал рядом с Соней, которой много причинил боли. Но в этот момент воспоминания о причинённой боли не терзали его, потому что он знал, какой бесконечной любовью он искупит её страдания. Сердце одного содержало жизнь для сердца другого. Их воскресила любовь. Так же она воскрешает при понимании каких-то ошибок прошлого. Они перестают нас держать, когда мы понимаем, что как бы там ни было в прошлом – всё-таки в будущем мы будем стараться жить по Заповедям Божьим. По крайней мере, будем пытаться с Божьей помощью. Тогда Господь даёт прохладу душе. И когда эта прохлада орошает душу – вдруг начинаешь видеть пути, которых раньше не видел. Появляются варианты, или ранее пугающие варианты перестают пугать. Пока человек находился в состоянии, в котором священник сказал, что, находясь в неправильных мыслях, попускается пережить панические атаки, когда тебя начинает все пугать и кажется, что тебе хотят причинить зло. А когда из этого состояния выходишь – видишь, что вот оно, решение-то.

Боль и изменение жизни. Часть 1/2 Когда говорят: «Да ладно, забей, ты классная, надо совесть и чувство вины отключить», и тому подобное – в чём здесь отличие православия от протестантских воззрений? Бывает, с мороза приходишь, руки онемели и оттаивают. Начинаешь чувствовать боль... Боль, если мы правильно к ней относимся, обладает творческой силой. Когда мы себя в панцирь иллюзий, ложных идей и целей заковываем, и трудно уже это всё взломать, потому что думаешь: ну да, болит душа, живу не своей жизнью, ну что поделать, зато комфорт, зато финансовое обеспечение, и так далее. На каком-то этапе, когда возникает боль, начинаешь понимать, куда двигаться. Тебя жжёт просто. Один священник говорил, что когда люди начинают гордиться, каждый по-разному вразумляется. Один специалист IT рассказывал, что его стабильное наказание – потеря телефона. Начинает он на кого-то гневаться, кому-то хочет «набить лицо» – сразу – потеря телефона. Другой высокий молодой человек, как только начинает пребывать в нехороших мыслях, перестаёт замечать дверные косяки. Ударяется и, падая, понимает, что он ушел не в те мысли. Этот же человек говорил, что у него сразу появляются панические атаки. То есть, когда начинает думать не о том, вдруг возникает паническая атака. Начинаешь всего бояться: что тебе кто-то сейчас причинит зло и т.п. Бывает, мы что-то сделали неправильно. С чем-то не хотим смириться, не хотим жить с этим дальше. Начинается такая канитель, что хочешь не хочешь, а начинаешь это пересматривать. С одной стороны, конечно, иногда это болезнь, но с другой стороны, это выводит из духовного хронического заболевания, с которым не хочется ничего делать. Не хочу утверждать, что у каждого человека так, но очень важно это не замазывать. Как в некоторых программах, где движение души пытаются каким-то образом блокировать. Надо, конечно, все разбирать отдельно. Бывает, это не творческая боль, а просто некая болезненная тревожность, которая в силу разных причин у человека выработалась. Человек очень остро реагирует, к примеру, на известия о каких-нибудь катастрофах. Или прочитал заметку о том, что кто-то попал в тюрьму. У него начинается приступ тревожности. Это уже не созидательная ситуация. Надо разбирать, почему у человека такая ситуация возникла... Когда впереди неизвестность, а сзади – чувство неудовлетворённости своей жизнью (и это не просто неудовлетворённость, как бывает, когда человек считает, что мало денег заработал или к своим годам не смог стать топ-менеджером, а неудовлетворённость, когда мы сличаем это с Законом Божьим), – только вера помогает не сойти с ума и сохранять внутренний мир. Господь видит, что мы хотим меняться. Сейчас пока не получается, но мы движемся. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил: надо отдать долг страстям. Не в том смысле, что человек должен сознательно поступать по страсти, но трезво понимать, что страсти сформировались за многие годы, и понятно, что не за один день они будут изжиты. Нужно себя потерпеть, не замазывая свои упущения с помощью каких-то ловко выстроенных интеллектуальных систем, где смыслы все переиначиваются и наименовываются каким-то процессом, который не является их сутью. Потерпеть себя означает, что для изменений нужно время, даже если мы их очень хотим, даже если мы очень стараемся. Это как в пении. Педагог по вокалу говорил, что как бы ты ни занимался, природу не обманешь. Запоёшь все равно только через два года, потому что должно пройти время, пока связки привыкнут к нагрузке.

Тоска ваша есть крест духовный. Посылается она в помощь кающимся, которые не умеют раскаяться, то есть после покаяния впадают в прежние грехи… А потому только два лекарства лечат это порой крайне тяжкое душевное страдание: надо или научиться раскаиваться и приносить плоды покаяния, или – со смирением, кротостью, терпением и великой благодарностью Господа нести этот крест духовный, тоску свою, помятуя, что несение этого креста вменяется Господом за плод покаяния… А ведь какое это великое утешение – сознавать, что тоска твоя есть… подсознательное самонаказание за отсутствие требуемых плодов… От мысли этой в умиление прийти надо, а тогда – тоска постепенно растает, и истинные плоды покаяния зачнутся… Преподобномученица Мария Гатчинская Фото: 27 июля 2025 год, Смоленское кладбище, Санкт-Петербург.

К двум часам дня усилился холодный ветер. Было такое ощущение, что в любой момент может начаться снегопад. Но слушая братское пение и читая имена о упокоении, я чувствовал, что с каждым мгновением мне становится всё теплее. На удивление, список имён закончился быстрее, чем я ожидал и у меня ещё осталось время снять небольшое видео. Радоница - от слова "радость", потому в этот день мы поминаем наших ушедших в Вечность близких без называется, но с тихой радостью. Как сказал игумен Назарий (Рыпин) на сегодняшней проповеди в Жабынском монастыре: "Не будем же скорбеть безутешно, но с верой и надеждой будем помнить, что смерть побеждена Христовым Воскресением. Наша молитва, милостыня и добрые дела о почивших сродниках — это нить любви, которая не обрывается с земной жизнью. Да упокоит Господь души всех от века усопших православных христиан в селениях праведных, дарует нам с ними радость общей Пасхи и вечной жизни". Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих. Смерти нет. Для тех, у кого есть Ты. Радоница 2026

https://t.me/molitvamisvjatyh/21067 Отче, ты с нашей семьёй, с нашей дочерью, до конца времен. И ты растворен в ликах икон, в нетварном мире природы вокруг, которую ты так ценил. Ты в пении птиц заповедного монастырского леса. Ты любовь, которую не найдешь среди людей, даже если очень сильно ищешь. Царствие Небесное, отче.

Год со дня преставления монаха Евграфа. Царствие Небесное приснопоминаемому монаху Евграфу! В Радоницу - радуйтесь. Последними его словами, которые я услышала от него в Светлый день Воскресения Христова, было: Воистину Воскресе! Невосполнимая потеря внутри, поскольку, грешная, живу не в полноте истинного понимания происходящего будущего Воскресения. Христос Воскресе!

https://t.me/optina/12954 Слово отца

Sem as chaves da casa. Por alguma razão não és tu. Novamente. Sem nada. Novamente. Mas as crianças, as crianças Em casa. Em casa. Novamente. O corpo desapareceu. Ninguém conhecia o corpo. Não devia ter existido. Minha mãe deu à luz três dias na maternidade de Kamchatka, não adaptada para a vida. Eles gostavam tanto. O que aconteceu comigo. O corpo desapareceu. A dor que me acompanha desde o nascimento. Depois de todos os diagnósticos, depois de todos, depois de todos, a palavra permanece? A palavra é Deus. ММ

Когда календарь от Жабыньского Свято-Введенского монастыря больше, чем календарь. Спасение человека, христианина, складывается из труда, молитвы и помощи большого количества человек. Во-первых, самой Матери Церкви. Каждый из нас помогает спасать другого. Ежеминутно, круглосуточно за каждого из нас молится невообразимое количество человек. "Казалось бы, нам в молитве довольно один раз сказать: „Господи, помилуй“, а мы говорим и три, и двенадцать, и сорок раз. Это за тех страдальцев, которые даже не могут вымолвить: „Господи, помилуй“. Вот Церковь за них и молится» - Преподобный старец Оптинский Нектарий. Далее не бывает во-вторых.За каждым стоит его духовный отец, настоятель храма и священники прихода, куда тот ходит, отец, который принимает исповедь и совершает Таинство покаяния. "Стоит" не глагол бездействия,а глагол ответственности за человека перед Богом. За 9 лет в Оптиной видела много чудес, за свои 45 я видела их ещё больше.Но главным чудом для меня остается истинная метанойя. Христос Воскресе!

Христос Воскресе!!!