Страж Истины

50-ЛЕТИЕ ПРЕСТАВЛЕНИЯ КО ГОСПОДУ ЗЛАТОУСТА ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЁН Лишь глубоко изменившись, вправе мы серьезно помышлять о спасении России. Архиепископ Сиракузский и Троицкий Аверкий (Таушев). 13 апреля/31 марта 1976 года завершился земной путь святителя Аверкия (Таушева), архиепископа Сиракузского и Троицкого, и, на наш взгляд – одного из самых выдающихся деятелей Русской Зарубежной Церкви, по праву достойного стоять в одном ряду с такими преисполненными дарами Духа Святого иерархами Церкви, как чудотворцем Иоанном (Максименко), архиепископом Шанхайским и Сан-Францисским, и анафематствовавшим экуменизм третьим первоиерархом РПЦЗ митрополитом Филаретом (Вознесенским), новым исповедником. Ныне-живущим православным христианам от высокопреосвященнейшего владыки Аверкия в наследие остались многочисленные духовные труды, способные поразить современного читателя точностью и проницательностью по части диагностики состояния современного мiра, причин общественных и внутрицерковных нестроений и путей их решения. Кроме того, бывший при жизни непримиримым антисоветчиком и истовым русским патриотом, святитель всячески старался донести до своих духовных чад, православных русских людей, мысль о том, что любая внешняя борьба безплодна, если не имеется ввиду нравственное преображение самого человека и отсутствует стремление к воплощению в жизнь Божьего замысла о нём. Эта мысль, кажущаяся очевидной на первый взгляд, на деле часто упускалась (и, увы, продолжает!) из виду борцами за национальное дело, ставящими во главу угла борьбу за какие-то сугубо политические цели, а не борьбу за сердце русского человека, за его безсмертную душу, которую самозванные власти СССР/РФ рука об руку с подконтрольной ими лжецерковью «Московского патриархата» вот уже 100 лет как, не останавливаясь, травят ложными идеями и откровенным сатанизмом, прикрывая свои хищнические устремления пустыми словами о «державности», «духовности», «патриотизме» и о чём угодно ещё, не имеющим с настоящим Русским Возрождением ничего общего. После всех неудач в деле борьбы за Россию, после поражения в обеих Гражданских войнах (1918-1922, 1941-1945), нам следует наконец понять, что путь к освобождению нашей страны и нашего народа лежит именно в этом направлении. Одному из вождей антисоветского движения в годы Второй Мiровой, Михаилу Октану (или же Илиничу), согласно «Википедии», принадлежит следующее высказывание: В нынешнее время нам не нужны всякие Пушкины или Лермонтовы. Я рекомендую всем лучше обзавестись книгой Достоевского «Бесы». Не касаясь ни личности автора цитаты, ни ея правильности по сути, мы, тем не менее, можем с уверенностью сказать сегодня то же и про святителя Аверкия, с чьими трудами мы настоятельно рекомендуем ознакомиться читателям нашего интернет-журнала. Святителю отче Аверкие, моли Бога о нас! #редакция#рпцз СТРАЖ ИСТИНЫ – Интернет-журнал об истинном (катакомбном) Православии

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! РУССКИЙ МIРОВОЙ ПРАЗДНИК (Николай Павлович Рклицкий (впоследствии – архиепископ Вашингтонский и Флоридский Никон)) Такова болезнь нашего века – глубокая и всепроникающая ненависть. Болезнь эта отнюдь не может быть излечена никакой перегруппировкой общественных сил, никаким правовым законодательством, никакой сменой правительств. Единственное средство против этой страшной болезни – это всеобъемлющая, всепроникающая сострадательная Христова любовь, которая может быть передана в сердца людей через благодатную Православную Церковь, связывающую землю с небом и чудесным образом хранящую огонь св[ятого] духа. Наступает время, когда общество должно распознать истинное существо Церкви и воспринять от Нея заключающиеся в Ней дары, которые являются единственным лекарством против современного недуга. Спасение мiра может прийти только через спасение Русского народа, а спасение России может прийти только через Церковь, ибо только в Ней настоящий источник жизни: не через духовенство, как определённое сословие, а через Церковь, как учение о жизни и источник ея. Современное общество, не говоря об иностранцах, но даже большинство наших образованных людей, совершенно не имеет понятия об идее Церкви. Даже духовенство, даже архиереи часто не отдают себе ясного отчёта, в чём заключается истинная суть Церкви – в богослужениях ли, в аскетических правилах, в церковном строе жизни или в чём-либо ином. Мало кто понимает, что Церковь – это есть вместилище христианской любви, а весь строй жизни, предписываемый церковными правилами, существует только для одной цели, для того, чтобы любовь эту пересаждать в сердца людей и чтобы в них она цвела благоуханным цветом, приводя всех людей в единство свободное и всесовершенное. Вот только для этого, и не для чего-либо иного, существуют все богослужебные чины, все церковныя песнопения, все молитвы – всё это есть только средство для возгревания в опустошённом сердце дара Божественной любви. Любить друг друга – это и есть истинная жизнь и в ней только может быть истинная радость бытия. #праздники#проповеди#рпцз СТРАЖ ИСТИНЫ – Интернет-журнал об истинном (катакомбном) Православии

ПРАЗДНИК СВЕТЛОГО ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ Воскресе́ние Христо́во ви́девше, / поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су, / еди́ному безгре́шному, / Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́, / и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим. / Ты бо еси́ Бог наш, / ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем, / и́мя Твое́ имену́ем. / Прииди́те вси ве́рнии, / поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию, / се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ мíру. / Всегда́ благословя́ще Го́спода, / пое́м Воскресе́ние Его́: / распя́тие бо претерпе́в, // сме́ртию смерть разруши́. (Воскресная песнь) Христос воскресе! Воистину воскресе Христос! СТРАЖ ИСТИНЫ – Интернет-журнал об истинном (катакомбном) Православии

РУССКАЯ СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА Великая, или, в простонародье, страстная пятница – самый скорбный день в году для христиан. В этот день, почти две тысячи лет назад, под возгласы обезумевшей толпы позорную и мучительную смерть на кресте «нас ради человек» (Сѵмвол веры) смиренно принял Воплотившийся Сын Божий. И померче солнце, и завеса церковная раздрася посреде. (Лк. 23:45). Тяжело представить, через какую бездну горя и унижений пришлось пройти святым апостолам, святым жёнам-мѵроносицам и Пречистой и Пренепорочной Приснодеве Марии во время, предшествующее Светлому Дню Христова Воскресения. Смерть Божественного Учителя, насмешки со стороны упивающихся убийством «лжепророка» и «мошенника» иудеев и, наконец, свидетельствующее, по иудейской традиции, о смерти погребение Спасителя – всё это делало это время в их представлении совершенно безнадёжным. Нам, православным русским людям, как никакому другому народу на земле, близко и понятно то евангельское отчаяние. Наша измученная, и поныне находящаяся в страшном плену Родина, взошла на свою Голгофу точно так же, как и Дававший Своей жизнью и Подвигом пример поколениям русских людей Сын Божий. Так же, как и в Евангелии, имела место измена (а с нею «трусость и обман», как незадолго до своего расстрела выразился Царь-Мученик Николай II), когда обезчестившие себя генералы с думских дел мастерами: масонами, либералами, социалистами и прочей сволочью, заставили отречься от престола ея последнего законного Правителя, имело место «умывание рук» (и даже радость по поводу совершившегося переворота!) со стороны вчерашних «союзников» по Антанте, которых русские солдаты трижды спасали от разгрома ценой огромных жертв в боях во время Восточнопрусской (1914), Нарочской (1916) и Галицийской (1916) битв, и, наконец, имела место безумная, распропагандированная агитаторами толпа, «во изступлении своем» (Пс. 30:23) рушившая всё, что веками слагали и отстаивали в боях с иноземными захватчиками их предки. Конечной остановкой этой Голгофы стала ритуальная казнь не представлявшего к тому моменту никакой угрозы для новоутвердившейся советской власти Царской семьи и исповеднические подвиги десятков и сотен тысяч Новомучеников и Исповедников Российских, и по сей день служащие всем совестливым русским людям примером мужественного стояния в Истине. В великой скорби с тех пор пребывают те дщери и сыновья русского народа, что не распродали своего великого наследия за чечевичную похлёбку (Быт. 25:34), за возведенный сегодня в культ «комфорт» и спокойную жизнь. Вот уже более ста лет мы, русские люди, ждём предреченного нашими святыми воскресения России, утешаясь верой в то, что, подобно скорби ближних Христовых, обступающее нас порой всепропальщическое убеждение в «окончательном конце России», будто наше Отечество и народ навсегда мертвы для Бога – суть сугубо временноечеловеческое мудрование, и что наша Родина, Великая Россия, ещё возродится в земной истории, явив собой «град ограждения» (Пс. 59:11) посреди осатанелого и стремительно катящегося в бездну мiра. Но случится чаемое нами воскресение не само собой, а только если русские люди глубоко покаются в содеянном ими грехе вероотступничества перед Богом. А потому, русские люди, кайтесь сами и будьте проповедниками общенародного покаяния в мiру, ибо «близ Господь сокрушенных сердцем» (Пс. 33:19), а победа над поработившим нас внутренним врагом будет возможна только если с нами будет САМ ГОСПОДЬ, если мы сумеем призвать на нас Его милость своими покаянными трудами! Воскрес Бог, воскреснет и Россия! #редакция СТРАЖ ИСТИНЫ – Интернет-журнал об истинном (катакомбном) Православии

ТОРЖЕСТВО ДЕВСТВА И ХУЛА НА ДЕВСТВО (Архиепископ Аверкий Сиракузский и Троицкий) Но почему так высоко ценится девство и ставится выше брака, если брачная жизнь установлена Самим Богом еще при сотворении первых людей, которые созданы мужем и женою? Цель и высокое достоинство девства в том, что оно есть подвиг, в котором человек добровольно отказывается от дозволенного ему, ради того, чтобы всецело посвятить себя Богу, жить только ради Бога и в Боге. Об этом ясно говорит в 7-й главе своего 1-го послания к Коринфянам св[ятой] ап[остол] Павел: «А о чем вы писали мне, то хорошо человеку не касаться женщины»... «ибо желаю, чтобы все люди были, как и я (девственниками)»... «вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков»... «таковые (то есть вступившие в брак) будут иметь скорби по плоти, а мне вас жаль»... «я хочу, чтобы вы жили без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу, а женатый заботится о мiрском, как угодить жене. Есть разность между замужней и девицей: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мiрском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо, а не выдающий поступает лучше». Можно ли сказать яснее и убедительнее о преимуществах девства, чем это сказано в вышеприведенных словах св[ятого] ап[остола] Павла? #праздзники#проповеди#рпцз СТРАЖ ИСТИНЫ – Интернет-журнал об истинном (катакомбном) Православии

ПРАВОСЛАВНОЕ ЦАРСТВО (Владимiр Мержеевский) Возникает соблазн отрицания и ликвидации прошлого. Рухнуло Православное Царство, примем революцию как факт и отречемся от прошлого. Призывы к сдаче на милость победителя, на те или иные мотивы, мы слышим на каждом шагу: «возврата к прошлому нет», «господа офицеры, вы свободны от присяги». Проповедь непредрешенчества, то есть иными словами замаскированного республиканства, дополняет эту адову работу по разложению эмиграции. Но мы не поклонимся, и скажем, что февральский переворот есть величайшее преступление, на участниках которого лежит проклятие, ибо они сделали то, что Русское Царство разрушено, Русский Царь злодейски убит, а Россия оказалась порабощенной. Это порабощение невозможно сравнивать с татарским игом, что некоторые попутчики революции любят делать. Аналогии с прошлым нет и невозможно ея найти. Под властью татар страдал русский народ, но существовали условия, при которых Русь не только жила духовно, но и укреплялась. Невозможно сравнивать власть татар с советским порабощением. Власть татар была властью народа низшей культуры, а власть советская есть орудие сил антихристианских, твердо и последующе творящих хулу на Духа Святого. Россия для нея не – цель, а средство для разрушения христианства во всем мiре, во имя торжества злого начала. Мы неоднократно указывали, что русские люди в эмиграции зачастую не обдумывают основ своей непримиримости к большевикам. Заявляют, что «против» и ставят на этом точку. Но этого недостаточно, всякий русский эмигрант обязан себя чувствовать не просто «беженцем от зла», но «изгнанником правды ради». А потому и должен он свидетельствовать истину и говорить не только о своей непримиримости к большевикам, но и звать на борьбу с революцией за восстановление того, что она разрушила, – за Православное Царство. #белые#даты#царственныемученики СТРАЖ ИСТИНЫ – Интернет-журнал об истинном (катакомбном) Православии

ДВЕ ЦЕРКВИ. БЕСЕДА ДВУХ ДРУЗЕЙ О ПРАВОСЛАВИИ, ЭКУМЕНИЗМЕ И СЕРГИАНСТВЕ Содружество православных христиан Санкт-Петербурга и Калуги «Узкий путь» выпустило брошюру «Две Церкви: Беседа двух друзей о православии, экуменизме, сергианстве, роли епископа и истинной…

ДВЕ ЦЕРКВИ. БЕСЕДА ДВУХ ДРУЗЕЙ О ПРАВОСЛАВИИ, ЭКУМЕНИЗМЕ И СЕРГИАНСТВЕ Содружество православных христиан Санкт-Петербурга и Калуги «Узкий путь» выпустило брошюру «Две Церкви: Беседа двух друзей о православии, экуменизме, сергианстве, роли епископа и истинной Церкви Христовой». Необходимость появления этой работы была осознана в ходе продолжительного общения с единомышленниками и оппонентами в социальных сетях. Стало ясно, что нужно составить небольшую книгу, содержащую ответы на наиболее часто обращаемые к истинно-православным христианам вопросы. Брошюра написана в жанре катехизиса и состоит из двух частей: вопросы об экуменизме и вопросы о сергианстве. В частности, рассказывается о сакральной роли епископа в Церкви, о причинах невозможности совместных молитв с иноверцами и инославными, о значении православного исповедания, о критериях принадлежности к Церкви той или иной общины, о правилах отделения от еретичествующих епископов. Сергианству в брошюре отведено значительно больше места, чем экуменизму, потому что проблема экуменизма представляется составителям более очевидной. Немало внимания уделено историческим событиям – с кратким экскурсом в церковную древность и средневековье и более подробно начиная с синодального периода и заканчивая современностью. Определение сергианства дается на основе согласного учения новомучеников Российских. (Описание с сайта издательства «КИФА. Центр православной книги») #ипц#литература#редакция#сергианство#экуменизм СТРАЖ ИСТИНЫ – Интернет-журнал об истинном (катакомбном) Православии

ЗНАЧЕНИЕ ПОСТА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, ПОУЧЕНИЕ ВО ВТОРУЮ НЕДЕЛЮ ВЕЛИКОГО ПОСТА (Епископ Игнатий Кавказский и Черноморский) Что значит плотской человек? – Именем плотского отмечает Священное Писание того несчастного человека, который пригвождён к земле, который неспособен к помышлениям и ощущениям духовным. Не ​имать​ Дух Мой ​пребывати​ в ​человецех​ сих во веки, зане суть плоть (Быт. 6:3), засвидетельствовал Бог. Плотской человек неспособен к Богопочитанию. Даже человек духовный, подвергшись насыщению, теряет свою духовность, теряет как-бы самую способность знать Бога и служить ему. Яде ​Иаков​, говорит Священное Писание, называя ​Иаковом​ истинного служителя Божия, и ​насытися, и ​отвержеся​ возлюбленный. ​Уты​, ​утолсте​, ​разшире​: и ​остави​ Бога, ​сотворшего​ его, и отступи от Бога Спаса своего (​Втор​. 32:15). В такое состояние приходит подвижник, когда исключит из своих подвигов подвиг поста. Дебелость и мгла, сообщаемые телу обилием и ​неразборчивостью​ в пище, мало по ​малу​ сообщаются телом сердцу, и сердцем уму. Тогда эти душевные очи, сердце и ум, притупляются; вечность скрывается от них; земная жизнь представляется для болезненного зрения безконечною. Соответственно понятиям и ​чувствованиям​ направляется земное странствование, и злосчастный слепотствующий странник, вместе с отверженным змеем, на чреве ходит, и землю ​снедает​ вся дни земного живота своего (Быт. 3:14). Нарушение поста угрожает ученику Христову отпадением от Христа. <...> Святые Отцы нарекли пост основанием всех добродетелей: потому что постом сохраняется в должной чистоте и трезвенности ум наш, в должной тонкости и духовности наше сердце. #проповеди СТРАЖ ИСТИНЫ – Интернет-журнал об истинном (катакомбном) Православии