Post #39

Дорогие братья и сестры! Подошел к концу Рождественский пост и совсем скоро наступит светлый праздник Рождества Христова. Историческое событие рождения на земле Спасителя произошло давным-давно; духовно мы обращаемся к нему ежедневно — например, когда читаем Символ веры или когда прославляем Божию Матерь, тем самым исповедуя, что девушка по имени Мария родила Самого Бога; зачем же тогда праздновать? Праздники необходимы нам для того, чтобы как можно полнее пережить и прочувствовать истины веры, на которых основано наше спасение; чтобы возликовать и возрадоваться всей душой, благодаря Бога за то, что Он сделал ради людей (а вернее, что Он сначала сотворил самих людей, а потом совершил их спасение) и за то, что Он открыл эту тайну нам, христианам. Степень этой радости прямо связана с трудом, который мы понесем, готовясь к празднику. Недаром и Рождество, и Пасха предваряются длинными постами. Однако пост сам по себе — всего лишь инструмент, облегчающий нам молитву и утончающий наше духовное восприятие. Равно как и прекращение поста 7го числа — вовсе не повод сразу же потерять все те, пусть и небольшие, духовные приобретения, которые нам удалось стяжать в этих святые дни. Пост отступает перед праздничной радостью, но сама эта радость заключена отнюдь не в наборе пищевых продуктов. Завтра, в сочельник, мы сделаем последний и решающий шаг на пути к Рождеству. Сочельник — день самого строго поста. По известной русской поговорке, это пост «до звезды». Потому-то в сочельник литургия служится после вечерни; у нас в храме эта служба начнется в 14 часов дня и продлится примерно до 16. Тем, у кого есть силы, надо не есть и не пить с самого утра и до окончания этой литургии; кто хочет причаститься на ней, тот прямо обязан соблюсти полный пост с полуночи. Эта литургия будет совершаться по чину свт. Василия Великого, молитвы которого — более торжественны, чем в литургии свт. Иоанна Златоуста. По сути, это и есть главная служба всего праздника Рождества. Вечерня, к которой эта литургия присоединяется, содержит рождественские песнопения; на ней читаются пророчества Ветхого Завета о Рождестве Христовом и рассказ об этом великом событии из Евангелия от Луки. После литургии следует разделить трапезу со своими родными или друзьями, но трапеза все еще должна состоять только из постных блюд. Из-за того, что литургия состоится только среди дня, в утреннее время на месте литургии, то есть в 8 часов, будет совершена служба Царских часов. Эта служба бывает только три раза в году: в сочельники перед Рождеством, Крещением и в Великую пятницу (когда трапеза вообще отменяется полностью). Она содержит специально подобранные псалмы, красивые песнопения, а главное — отрывки из Библии: рассказы о Рождестве из Евангелий от Матфея и Луки, пророчества древних пророков и писания апостолов. Тем, кто соберется и на эту службу тоже, я советую трезво оценить свои силы: все-таки, вечерня с литургией Василия, которая намечена на 14 часов — гораздо важнее. Наконец, в 21 час мы начнем всенощное бдение Рождества Христова, которое завершится ночной литургией. Кому на ночную идти тяжело, можно сходить на часть всенощной, затем отправиться спать — и прийти уже на позднюю литургию в 9 утра. Тем, кто хочет причащаться на поздней, следует не есть и не пить с полуночи, как обычно. Тем, кто хочет на ночной — не есть и не пить завтра с 18 часов (это относится и к тем, кто причастится завтра днем: так что после литургии Василия таковым надо успеть потрапезничать). Разговляться тем, кто причастится ночью, можно уже ночью; тем, кто будет причащаться на поздней — только после поздней. Наконец, в само Рождество вечером у нас состоится торжественная праздничная вечерня, очень непродолжительная, в 18 часов вечера. Пропускать ее без уважительной причины не следует. Как Пасха имеет Светлую седмицу, так и Рождество считается трехдневным торжеством. 8го утром у нас будет литургия Собора Богородицы, 8го вечером — всенощная на праздник первомученика Стефана, 9го утром — литургия, которую совершит наш викарный епископ, владыка Парамон.