Post #9

Первые два припева обращены с мольбой к Божией Матери. Третий — к праведному Симеону Богоприимцу, с призывом "прийти и подъять (т. е. взять на руки) Христа". Четвертый описывает ситуацию: Симеон держит Христа, а пятый комментирует ее от лица Самого Господа: "Не старец Меня удерживает [в руках], а Я — его [в этой земной жизни], ибо он просит у Меня отпустить его [чтобы тот принял смерть]". Шестой припев вновь обращен к Божией Матери: Она названа "таинственными клещами", которые несут в себе уголь (ср. с содержанием второй паремии, из 6-й главы пророка Исаии). Седьмой — к "дочери Фануила", то есть праведной Анне, еще одной участнице сцены Сретения; она приглашается занять в этой сцене свое место. В восьмом припеве описано, как Анна пророчествует (ЦСЛ "провещает": увы, певцы порой исполняют это слово небрежно, озвучивая его как "просвещает", имеющий совсем другой смысл) "страшная", то есть нечто такое, что потрясает до глубины души. Девятый припев прославляет Богородицу, десятый вновь описывает сцену Сретения, как бы подводя итог всей картине. Последние четыре припева — молитвенные воззвания общего характера.