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​​Más que dos Parte 2⃣ Por Jorge Obregón 🤔Según explica Laura Saldivia en su artículo “Sin etiquetas” de 2007: El término «sexo» se ha relacionado tradicionalmente con la estructura anatómica de una persona, mientras que el «género» se refiere a la condición psicológica social o impuesta, las ideas que tiene la sociedad acerca de las expectativas de comportamiento de niños y niñas, hombres y mujeres. 💪Esta idea se encuentra en completa contradicción con la filosofía occidental, que bebe mayormente del cristianismo. Rodeados por elementos pares, opuestos y complementario. Todo es visto como día y noche, luz y oscuridad, tierra y agua, hombre y mujer, porque irremediablemente “(…) varón y hembra los creó” Gn 1:27. Los roles sociales desde ese momento son tratados como inherentes al sexo biológico, agregando claro la sumisión de uno al otro. 🏳‍🌈La teoría del género acaba proclamando la abolición de los géneros y desemboca en la homologación de las mujeres entre sí, y su asimilación del paradigma masculino. Diversos grupos denuncian la categoría de género como una ficción unitaria y excluyente, que solo representa a las mujeres heterosexuales, blancas y de clase media de los países occidentales. 🚻Los antecedentes de este concepto de género se remontan a la obra de Simone de Beauvoir “El Segundo Sexo”, de 1949, en la que se afirma: “No se nace mujer, llega una a serlo”. Se establece así la feminidad como una característica que no deriva de una naturaleza biológica. En 1975 es publicado “The Traffic in Women: Notes on the Political Economy of Sex”, por la antropóloga Gayle Rubin. En este se defiende que las relaciones socials están generalizadas y que son estas relaciones sociales, y no la biología, lo que contribuye a la opresión de las mujeres. 🚹 Proclama también Rubin que: “El sueño que me parece más atractivo es el de la sociedad andrógina y sin género (aunque no sin sexo), en que la anatomía sexual no tenga ninguna importancia para lo que uno es, lo que uno hace y con quién hace el amor” 🚺 Uno de los trabajos más importantes sobre la separación entre género y sexo fue “tecnología del género” de la feminista Teresa de Lauretis. En este se establece que el género, al igual que la sexualidad, no es una manifestación natural y espontánea del sexo, sino que el cuerpo es como una superficie en la que se van esculpiendo los modelos y representaciones de masculinidad y feminidad según las formas hegemónicas de la sociedad. ⚧ En este contexto el no-binarismo es una forma de expresión de aquellos individuos que no se hallan identificados por los viejos dogmas. Al transitar en las amplias tonalidades del gris pueden mostrarse o no como personas de un género determinado de forma parcial o total, poseer características neutras o andróginas, e incluso cambiar de identidad con el tiempo. Teniendo en consideración el humano como una piedra sobre la que la sociedad talla su norma, estas personas no son más que quienes han decidido tomar el cincel y ser constructo de su propia autoridad. #Avizor #mas_que_dos @Avizorweb