El friki de los libros

🇨🇺👅✍ ‼️Asere q' bolá‼️ Llegamos a otra edición de este espacio junto a @RevistaAlmaMater. Hoy venimos con una "talla" que esperamos que te guste, para seguir hablando en cubano. 👇👇👇 "Qué talla más fresca" Por: Lázaro Abrahan. Los usos y abusos de la palabra «talla» son múltiples y variados, casi como los de «cosa» o «vaina». Como una palabra que procede de la idea de cortar y medir se convirtió en significante de diversas ideas, es un misterio. En Cuba, las «tallas» son los chismes, las anécdotas, los acontecimientos que producen risa o asombro por ser locos, inauditos o inesperados; también se les dice «talle», por cierto. La talla viene a ser cualquier asunto o negocio en modo Voldemort: vago, general o misterioso, que no puede ser nombrado. Pero también, cuando algo o alguien está en perfecto estado, está en talla. Si eres lo suficientemente bueno para un trabajo o labor, das la talla. Si vas a hacer un cuento o chiste, vas a tirarse esa talla. Si necesitas planificar algo de manera oculta, tienes que cuadrar la talla, y si no da resultado, desmayarla. Como mismo tienes que hacer ante un rechazo amoroso. Tanto buena como mala puede ser la talla fula, loca o tocá, pero si a alguien se le ocurre una idea genial, hay que decir «qué talla más fresca». ¿Como la usas tú con mayor frecuencia? 🤔 Déjalo aquí debajo.

NO ME FORMES KAMANKOLA por Lázaro Abraham | #ATempo Hay personas que cuando las oyes saben que cantan la verdad, que piensan la verdad incluso cuando no deben cantarla. Hay otras que solo esconden la verdad tras sus máscaras y cantan, a sabiendas, la mentira. Jorgito, el Kamankola, se crió en el cerro, sabiendo bien «la suma del dos más dos» y «el cómo son las cosas». Jorgito aprendió, cómo el Maestro, a ser arte entre las artes y monte entre los montes. Sus canciones, fuertes y directas, salen a la vida cultural cubana como crónicas urgentes y desesperadas dónde se mezcla la trova, el rap, la rumba y el rock and roll, como contribución a la búsqueda de la paz interior y del amor. Son, como se ha dicho, «canciones que van del alma al alma y de la calle pa’la calle. La poesía que vive en cada gota de sangre de la vida…». Sobre su nombre, explicó: «Eso es una palabra que se usaba siempre en mi barrio. Es algo así como «intriga», «lío». La gente decía “no me formes kamankola”. Y yo tenía un tema que era: «ya se va la caravana / ya se formó el arrebato / kamankola en la farándula», entonces alguien me dijo que ese podía ser el nombre, y lo fue, no solo porque estaba en la canción ya, sino porque defendía la jerga de la calle. Así me presenté por primera vez como Kamankola» Una música que te busca para soltarte, desamarrarte, para que bailes, para que sueñes, para que simplemente vivas: Cimarrón sin pase, dale que no hay miedo, Música hecha a mano, nacimiento de barrio, Tú sabes, sin censura ni cambio, Compraventa aquí del esquineo subterráneo, Qué bolá, Negociando al detalle, Esto es de verdad, De la calle y pa' la calle. Pa' que se forme la rumba, Pa' que se forme. 📌@AxiomaBlog

¡GABO, ASERE! por Dayana Darias El del Premio Nobel, los libros de mi infancia, mi amor en tiempos de cólera, de lluvia y ansiedades... Gabo cubanísimo, puro, regalo de un 6 de marzo en que la naturaleza dijo gracias. ¡Qué abrazos tan lindos da la vida! ¡Asere! ¡Gabo! Ni 100 años de condena podrían solventar todos estos espacios donde no estás.

Un 6 de marzo de 1927 nació el Gabo en su propio Macondo: Aracataca, un «pavoroso remolino de polvos y escombros» de la zona del caribe colombiano. Gabriel García Márquez conquistó a America, y la llevó a la cima de la literatura: eso le ganó el mayor galardón de las letras. Sobre él ha dicho la Isabel Allende: «Fue el maestro de maestros. A su manera, conquistó a los lectores y conquistó el mundo, y le contó al mundo sobre nosotros, la gente latinoamericana, contó quiénes somos. Nos vimos reflejados en sus palabras como en un espejo». 📌@AxiomaBlog

EL CHOQUE DE LOS FUNDAMENTALISMOS 🖊Lázaro Abraham «Lo cierto es que nunca he creído en Dios. Ni siquiera durante una semana, ni siquiera de los seis a los diez años, pues en aquel entonces ya era agnóstico. Este descreimiento fue para mí algo instintivo. Estaba convencido de que allá en las alturas no existía nada salvo el espacio» Así comienza el libro de Tariq Ali, un escritor que creció en la década de los 50 en Pakistán en el seno de una familia tradicional musulmana y, paradójicamente, recibió una educación atea. Su libro El choque de los fundamentalismos es un análisis profundo y encantador, donde el autor expone de primera mano la visión provista por un «musulmán no musulmán» sobre la relación entre Oriente y Occidente. Este es un análisis del origen del fundamentalismo islámico y la demostración de que el imperialismo no es más que otro «fundamentalismo». La supuesta «guerra contra el terrorismo» iniciada tras los catastróficos eventos del 11 de septiembre de 2001, es una espantosa variante del eterno retorno de la Historia. Dos ideologías en choque, buscando cada una convencer a la otra de su tradición a golpe de fuego y muerte. Solo en Irak murieron más de medio millón de niños tras la invasión norteamericana. Al inicio del G-8, Tony Blair insinuó que «la pobreza es la causa del terrorismo». Era una idea bastante progresista para un político reaccionario como él, pero no es verdad. La principal causa de esta violencia es el propio afán globalizador, conquistador y anulador cultural del imperialismo. Este es el mundo en que vivimos, un mundo en el que el dinero baja pantalones y las ganancias van por encima de cualquier vida humana; un mundo que, a decir de los intelectuales defensores del sistema, es difícil de mejorar. «Destruyamos toda pasión política», exclaman los políticos del mundo globalizado. Y esa consigna me trae a la memoria un poema escrito hace más de 80 años por Beltolt Brecht: «Setecientos intelectuales hacen reverencias ante un petrolero» #ElFrikiDeLosLibros @HorizontesBlog🤝@AxiomaBlog

MUJER QUE SABE LATÍN ✒️Rosario Castellanos, escritora mejicana (Fragmentos) A lo largo de la historia (la historia es el archivo de los hechos cumplidos por el hombre, y todo lo que queda fuera de él pertenece al reino de la conjetura, de la fábula, de la leyenda, de la mentira) la mujer ha sido, más que un fenómeno de la naturaleza, más que un componente de la sociedad, más que una criatura humana, un mito. Supongamos, por ejemplo, que se exalta a la mujer por su belleza. No olvidemos, entonces, que la belleza es un ideal que compone y que impone el hombre y que, por extraña coincidencia, corresponde a una serie de requisitos que, al satisfacerse, convierten a la mujer que los encarna en una inválida, si es que no queremos exagerar declarando, de un modo mucho más aproximado a la verdad, que en una cosa. La mujer bella se extiende en un sofá, exhibiendo uno de los atributos de su belleza, los pequeños pies, a la admiración masculina, exponiéndolos a su deseo. Están calzados por un zapato que algún fulminante dictador de la moda ha decretado como expresión de la elegancia y que posee todas las características con las que se define a un instrumento de tortura. En su parte más ancha aprieta hasta la estrangulación; en su extremo delantero termina en una punta inverosímil a la que los dedos tienen que someterse; el talón se prolonga merced a un agudo estilete que no proporciona la base de sustentación suficiente para el cuerpo, que hace precario el equilibrio, fácil la caída, imposible la caminata. ¿Pero quién, si no las sufragistas, se atreve a usar unos zapatos cómodos, que respeten las leyes de la anatomía? Y entonces es preciso disimular la abundancia de carne con fajas asfixiantes; es preciso eliminarla con dietas extenuadoras. Sexo débil, por fin, la mujer es incapaz de recoger un pañuelo que se le cae, de reabrir un libro que se le cierra, de descorrer los visillos de la ventana al través de la cual contempla el mundo. Su energía se le agota en mostrarse a los ojos del varón que aplaude la cintura de avispa, las ojeras (que si no las proporciona el insomnio ni la enfermedad las provoca la aplicación de la belladona), la palidez que revela a un alma suspirante por el cielo, el desmayo de quien no soporta el contacto con los hechos brutales de lo cotidiano. Las uñas largas impiden el uso de las manos en el trabajo. Las complicaciones del peinado y el maquillaje absorben una enorme cantidad de tiempo y, para esplender, exigen un ámbito adecuado. El que protege contra los caprichos de la intemperie: la lluvia, que deshace el contorno de las cejas, tan cuidadosamente delineado con un lápiz; que borra el color de las mejillas, tan laboriosa, tan artísticamente aplicado; que degrada los lunares, distribuidos según una calculada estrategia, en irrisorias manchas arbitrarias; que exhibe las imperfecciones de la piel. El viento, que desordena los rizos, que irrita los ojos, que arremolina la ropa. 📌@AxiomaBlog

EL MARICA ✍️Abelardo Castillo, el autor de este famoso cuento, es considerado uno de los escritores fundamentales de la literatura argentina del siglo XX. Ha sido traducido al inglés, francés, italiano, alemán, eslovaco, ruso y polaco, entre otros. 📌@AxiomaBlog