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#Historia Un artículo interesante sobre estructura familiar, movimiento de cónyuges y propiedad (aunque solo sea mencionado explícitamente hacia el final) en las primeras sociedades de clases (El Argar y el valle del Lech): "Cuando los arqueólogos excavaron por primera vez estas tumbas [El Argar] hace más de un siglo y encontraron a muchas mujeres y hombres enterrados juntos en grandes tinajas, supusieron que se trataba de parejas reales. Sin embargo, dada la diferencia de riqueza entre hombres y mujeres, investigadores posteriores llegaron a la conclusión de que las tinajas contenían a parientes que murieron con años de diferencia. Pensaron que los ricos adornos de las mujeres sugerían un matriarcado, donde las mujeres poderosas eran enterradas y sus hijos o nietos añadidos a sus tumbas más tarde. Luego, en 2019, un equipo de genetistas y arqueólogos extrajo ADN de la mujer de La Almoloya y su acompañante, junto con otras 66 personas enterradas en parejas y en solitario en las paredes y bajo los suelos de las casas de la cima de la colina. Más que antepasados y descendientes, el análisis demostró que los enterrados eran parejas. En tres casos, se enterró a niños cerca de sus padres, que estaban enterrados juntos; una niña era hija de la mujer y el hombre enterrados en el palacio. "No lo esperábamos", afirma Roberto Risch, coautor del estudio y arqueólogo de la Universidad Autónoma de Barcelona. "Pero [las parejas] debían de ser contemporáneas, porque tuvieron descendencia juntos". Los resultados también revelaron que las mujeres de la élite parecían ser transplantes, quizá de otros asentamientos de alto estatus en la cima de la colina. Sin parentesco con otros enterrados en el yacimiento, las mujeres se casaron con hombres emparentados entre sí y aparentemente locales, tal vez como forma de unir los lejanos asentamientos de El Argar en un primitivo estado cohesionado. " "Quizás acuciados por las críticas del pasado, los genetistas se apresuran ahora a admitir que el parentesco biológico es sólo uno de los componentes del parentesco. En los estudios etnográficos de sociedades recientes abundan los ejemplos de parentesco biológico relegado a un segundo plano frente a otros tipos de relaciones familiares. Entre ellos figuran los sistemas matrilineales, en los que el pariente masculino más importante es el hermano de la madre [está refiriéndose a los Mosuo], y las comunidades en las que la paternidad viene determinada por la transferencia de ganado a la familia de una mujer. "El parentesco no sólo está determinado genéticamente, sino que se construye socialmente", afirma Joanna Bruck, arqueóloga del University College de Dublín. "Hay que reconocer que la genética puede leerse de múltiples maneras". La arqueología puede ayudar a orientar esas lecturas, como demostró uno de los primeros estudios sobre parentesco biológico. En él se escrutaron los genomas de 84 personas enterradas en pequeños cementerios a lo largo y ancho del estrecho y fértil valle del Lech, en Alemania, entre 2500 a. C. y 1650 a. C., durante la transición tecnológica de la agricultura neolítica a la Edad del Bronce. Publicados en 2017, los resultados mostraron patrilocalidad. Pero muchos cementerios del valle de Lech incluían tanto individuos biológicamente emparentados como otros sin vínculos genéticos con otros del cementerio. La cultura material ayudó a explicar el patrón. Las personas no emparentadas tenían muchos menos ajuares funerarios, afirma Alissa Mittnik, genetista de EVA y coautora del estudio. "Las granjas probablemente estaban dirigidas por familias que acumulaban riqueza. Los demás podrían haber sido trabajadores agrícolas, sirvientes o personas esclavizadas". Esas personas no establecieron familias en un mismo lugar a lo largo de generaciones, sino que fueron enterradas en las parcelas de los terratenientes, presumiblemente más ricos, que sí lo hicieron." https://www.science.org/content/article/ancient-marriage-traditions-politics-revealed-giant-family-trees-built-dna