Petr Axenoff

Многие спрашивают, как мне удаётся сохранять энергию и работать на высоких оборотах. Я регулярно занимаюсь спортом, слежу за питанием, но есть ещё одно дополнение, которое мне помогает — функциональные грибы Magic‑L. С ними меня познакомила моя подруга детства Юлия Бордовских, за что я ей признателен. MAGIC L‑SHROOMS от VITAMIN LUV — это уникальный микс из пяти органических грибов: ежовик, кордицепс, чага, рейши и вешенка. Я принимаю их регулярно и заметил, что стал выносливее, легче восстанавливаюсь после тренировок и по утрам чаще просыпаюсь с хорошим зарядом. Ноотропный эффект помогает мне быстрее сосредоточиться и эффективнее решать рабочие задачи. Кроме того, мне кажется, организм лучше справляется со стрессами и воспалительными реакциями. Это не волшебство, а часть моего режима — вместе со спортом, сном и правильным питанием. Для меня MAGIC L‑SHROOMS от VITAMIN LUV стали надёжной поддержкой: мягкой, естественной и ощутимой.

Недавно по приглашению друга Николая Пивоварова я побывал на открытии сезона в Московском Поло Клубе. С детства люблю лошадей и сам езжу верхом, поэтому это событие было для меня особенно дорогим: встреча с близкими людьми, живая энергия игры, запах травы, ощущение праздника — всё оставило самые тёплые и светлые впечатления. Знаете ли вы, что такое поло? Конное поло по праву называют «спортом королей». Игра древняя, родом из Персии, а в Россию пришла в конце XIX века и быстро стала любимой забавой офицерства и высших кругов. Особенно почитал эту игру Император Николай II. Он любил верховую езду, регулярно посещал турниры и однажды даже сыграл в матче с британскими военными в Индии. Для него поло было не просто развлечением, а настоящей школой духа — дисциплины, точности и достоинства. Сегодня, наблюдая за игрой, особенно остро чувствуешь непрерывную связь времён. То же благородство, та же красота движения, то же уважение к лошади и традиции. В этом и есть особая прелесть поло:оно не стареет.

Прошедший недавно праздник Святой Троицы всегда особенно мне близок. В этот день яснее ощущается живая полнота Церкви — её тишина, её свет, её дыхание. И именно к этому празднику я хотел бы обратиться, рассказывая об одной из своих работ. Хочу рассказать о панагии, созданной мною для Митрополита Тихона (Шевкунова). Панагия — это особый нагрудный образ, который носят архиереи. Слово происходит от греческого и означает «Всесвятая»; традиционно на панагии изображается Богородица, однако встречаются и другие иконографические образы — прежде всего Спасителя или почитаемых святых. Панагия — не просто украшение, а знак архипастырского служения, молитвенное напоминание и святыня, сопровождающая епископа в его повседневной жизни. Эта панагия выполнена в технике камеи — с резным изображением, где образ словно выходит из глубины материала. В основе — лазурит (ляпис-лазурь), камень, который издавна использовался в церковном искусстве. Его глубокий синий цвет традиционно связывается с небом, духовной высотой и чистотой. Пусть этот образ, помещённый близко к сердцу, приносит духовное утешение, укрепляет надежду и напоминает о призвании к молитве и любви к Богу и ближнему.

Благородство — это и есть подлинное счастье. Святая великомученица Варвара познала Творца через красоту и совершенство Его творения. Та же дорога открыта и нам: созерцая гармонию мира, ощущая красоту искусства и стройность Божьего промысла в жизни, мы прикасаемся к Богу. Он открывается не только в радости, но и в том, что тяжело принять — в людях, которых посылает, в обстоятельствах, в скорбях и болезнях. Без этих испытаний мы легко тонем в суете и перестаём поднимать взор к небу. Скорби возвращают сердце к вечному и учат благодарности. Христианин призван сонастраивать свою жизнь с волей Божией, непрестанно обращаясь к Нему умом и сердцем. Вспомним праведного Иова: в глубокой скорби он не проклял Бога, но сохранял живое ощущение Его присутствия. А мы, имея всё необходимое для спасения, порой поддаёмся ропоту из‑за неудачного дня. Или князь Багратион: умирая, он писал императору с достоинством — «Что не вполне здоров». В этом сдержанном величии и проявляется подлинное благородство — жизнь во Христе, где соседствуют смирение, благодарность и крепость духа, даруемая Божественной благодатью. А вы как думаете?

Что для меня есть Святая Троица? Это великий праздник Христовой Церкви, живое прикосновение к самой глубине христианской тайны — тайны Единого Бога в Трёх Лицах. Она почти невыразима человеческим словом, но в церковном искусстве обрела зримый и совершенный образ. Икона Андрея Рублёва «Троица» — одно из самых ясных и глубоких выражений этого духовного опыта. Это подлинное богословие в красках, где через молитву, тишину, гармонию и свет открывается тайна Троичности Божества. Здесь соединяются высота догмата и совершенство художественного языка, и потому она по праву считается вершиной церковного искусства. В моей жизни икона Святой Троицы стала судьбоносной — образом, к которому неизменно возвращается сердце. А что для вас праздник Троицы? Есть ли в вашей жизни образ, который говорит о Боге больше, чем слова?

Я продолжаю серию рассказов о павильонах Екатерининского парка — изящных архитектурных жемчужинах Царского Села, где форма и содержание гармонично дополняют друг друга. Второй рассказ — о Гроте, одном из самых поэтичных уголков парка. Павильон стоит на берегу Большого пруда в регулярной части Екатерининского парка. Грот возведён в в 1755–1756 годах по проекту архитектора Ф. Растрелли. Здание отличается барочной пышностью: скругленные углы, ниши для статуй, большие полуциркульные экседры, образующие выступы на торцевых фасадах. Тогда внутреняя отделка грота отличалась от современной. По задумке Растрелли, интерьер Грота должны были украшать морские раковины и пористый туф. В 1771 году новый проект внутренней отделки павильона разработал архитектор А. Ринальди. Легкий, изысканный по рисунку декор стен, исполненный по его чертежам, сохранился до наших дней. В 1782 году в окнах и дверях Грота установили ажурные решетки из кованого железа, украшенные позолоченным орнаментом из листовой меди. Грот служил местом для прогулок и тихого отдыха; здесь устраивали небольшие приёмы и камерные развлечения. В XVIII–XIX веках павильон пользовался особой популярностью у членов императорской семьи. Сегодня Грот остаётся одним из самых живописных и запоминающихся павильонов Екатерининского парка. В настоящее время павильон используется для размещения временных выставок.

Я начинаю серию рассказов о павильонах Екатерининского парка — архитектурных постройках Царского Села, в которых изящество формы соединяется с вниманием к деталям. Первый рассказ посвящён Верхней ванне, или «Мыльне их высочеств». Павильон расположен в регулярной части парка, у Зеркального пруда. Он был построен в 1777–1779 годах архитекторами В. И. и И. В. Нееловыми. Здание выполнено в стиле раннего русского классицизма и отличается сдержанным архитектурным решением. Его трёхгранный ризалит, обращённый к пруду, прорезан круглыми и полукруглыми окнами, а верх венчает парапет с балюстрадой. Внутреннее убранство было значительно богаче. В 1789 году А. И. Бельский расписал стены и потолок зала фресками на сюжет мифа о Фаэтоне. Декоративная программа включала также гирлянды, цветы и сцены на тему «Туалета Венеры». Изначально павильон служил банным помещением для членов императорской семьи и включал несколько комнат: сени, раздевальню, ванную, баню, водогрейную и центральный восьмигранный зал. В 1910 году в здании был открыт музей Царского Села, и тогда за ним окончательно закрепилось название «Верхняя ванна». В годы Великой Отечественной войны павильон сгорел, но был восстановлен в 1953 году, включая росписи интерьеров. Сегодня в здании проходят временные выставки.

Сегодня — отдание Пасхи. Для меня это самый любимый праздник, и потому особенно остро чувствуется, как он подходит к завершению. Пасхальная радость ещё рядом, но уже становится тише и глубже, переходя из внешнего торжества в сокровенное внутреннее состояние. Всегда немного жаль расставаться с этим временем — его светом, тишиной и особой полнотой. Вечером мы встретим Вознесение Господне, и церковная жизнь вступит в новый свой круг. А я буду ждать следующей Пасхи и готовиться к ней с тем же вниманием и любовью — чтобы вновь прикоснуться к этой радости и, насколько возможно, передать её в своих работах. Христос Воскресе! P.S.: Всегда рад разделить пасхальную радость с близкими. Спасибо, Анна, что каждую Пасху мы всегда отмечаем вместе!

Сегодня хочу рассказать вам об удивительной судьбе князя Александра Николаевича Голицына, который прошел путь от светских вечеров в дворянских особняках до глубокого христианского смирения и покаяния в монастыре. Внука Екатерины II и сына княгини Голицыной ждала блистательная карьера: должность губернатора Москвы, обязанности доверенного лица императора Александра I, доступ к казне. Острый ум, прекрасное образование и дворянское происхождение открывали ему любые двери. К Богу князя также привела карьера: в 1803 году император назначил его обер-прокурором Святейшего Синода. Назначение выглядело необычным, так как в тот период Голицын находился в состоянии духовных поисков; впоследствии это привело его к вере. Будучи обер-прокурором, Александр Николаевич провел ряд реформ, основал Ришельевский лицей и три новые духовные академии, участвовал в создании Санкт-Петербургского государственного университета. В 1810-е годы князь увлекся мистическими течениями, а в 1824 году из-за критики консервативного духовенства был уволен с постов министра духовных дел и народного просвещения. Это событие стало для него началом настоящего духовного пути. Покой Александр Николаевич нашел в Крыму — в Георгиевском монастыре. Князь не жалел ни средств, ни сил для его устройства. Благодаря его деяниям, монастырь получил новый статус, а на его территории был воздвигнут новый храм. За два года до смерти князь распорядился похоронить себя не в пышной усыпальнице Петербурга, а в притворе – у самого порога, где нога паломника попирает камень. Протоиерей Андрей Накропин в слове на отпевании произнес: «Силу души твоей показывает отпечаток твоего лица, безболезненного и спокойного. Вот что значит, братие, достигнуть христианской кончины безболезненной, непостыдной, мирной!»

«Зимнее яйцо» Альмы Пиль — работа, в которой угадывается традиция императорских пасхальных яиц Фаберже, той самой ледяной, хрустальной эстетики, которую так ценил последний русский император. Это застывший миг, когда время теряет власть. И несколько лет назад именно оно стало отправной точкой для размышлений о хрупкости, памяти и красоте, которая живёт вопреки холоду. Позже, перечитывая «Доктора Живаго», я вдруг увидел дом в Варыкине глазами Лары и Юрия Андреевича. Не просто зимний пейзаж, а состояние: когда дом покрыт инеем, словно ледяной хрустальной коркой, и в этом морозном безмолвии теплится жизнь, любовь, надежда. Там, где стёкла в разводах льда, а свечи отражаются в каждой ледяной грани, — настоящая зимняя сказка, очень русская, тихая и светлая. Так родилась наша ледяная коллекция. Серьги — как два застывших инея у виска, кольцо — как морозный узор, обнимающий палец, диадема — как сияние зимнего утра над заснеженным домом. Ничего лишнего. Только мороз, тишина и тепло, которое держится внутри. И когда я смотрю на них, невольно вспоминаются строки Пастернака, написанные словно о том самом варыкинском вечере: «Мело, мело по всей земле Во все пределы. Свеча горела на столе, Свеча горела».

Осуждение через негативные комментарии в соцсетях — бич современности. Тихая, губительная болезнь души. Нам кажется, что, указывая на чужие ошибки, мы исправляем, становимся правее. Но на деле осуждение прежде всего разрушает самого осуждающего. Оно лишает внутреннего мира, делает сердце жёстче. Ни резкое слово, ни поспешный вывод не делают человека лучше. Мы не исправляем другого — только вредим себе. Яркий пример — самарянка из Евангелия. Христос не осудил её за прошлую жизнь, а открылся как Мессия. И она стала первым апостолом для самарян. Об этом в своей последней воскресной проповеди замечательно сказал митрополит Тихон (Шевкунов): «Соверши подвиг: будь прост и нелицемерен с Ним. И тогда Он приведёт тебя к Себе… даже если твоим апостолом станет женщина с шестью мужьями». Вот сила кротости — не осуждать, а видеть в человеке образ Божий. Если между людьми есть близость и доверие, возможно тихое, бережное слово — подсказать с любовью или помолиться. Но когда нет ни близости, ни знания жизни человека, а звучат громкие, резкие слова — это уже не забота, а осуждение. В соцсетях это особенно заметно: легко написать «ты ничего не сделал», «ты ничего не достиг». Но за такими словами нет понимания и любви. У каждого свой путь, свой труд, свои испытания. Судить о нём поверхностно — значит брать на себя чужое. Вместо этого остановимся, посмотрим на себя и научимся терпению и милости. Христианство зовёт не к осуждению, а к состраданию. Пусть молитва о человеке заменит поспешный приговор. Так мы сохраним мир в душе и свет в сердце.

Итальянский Версаль — так называют королевский дворец в Казерте, который многие считают самым большим дворцом, возведенным в Европе в XVIII веке. Строительство продолжалось почти 100 лет сначала под руководством придворного зодчего Луиджи Ванвителли, а затем его сына Карло и других архитекторов. Дворец служил загородной резиденцией неаполитанских королей. Снаружи пятиэтажное здание выполнено в сдержанном неоклассическом стиле, однако его барочные интерьеры считаются одними из самых роскошных в Европе. Частично уникальная архитектура сохранена нетронутой с XVIII века, поэтому сегодня дворец имеет статус Всемирного Наследия ЮНЕСКО. Дворец окружен большим парком с фонтанами, которые украшают скульптурные композиции, вдохновленные мифологическими сюжетами.