Post #544

Глаза, не желающие видеть В июле 2024 года в The New Yorker вышла статья Маши Гессен под заголовком «Что мы знаем о превращении сексуального насилия в оружие 7 октября». В ней автор, не отрицая сам факт насилия, поставила под сомнение его масштабы и выразила обеспокоенность тем, что Израиль якобы использует эти истории в политических целях. Прошел год. И вот, в июле 2025 года, выходит очень детальный доклад «Проект Дина», подготовленный международными и израильскими экспертами, — и он дает сокрушительный ответ на сомнения, высказанные Гессен. Документ представляет систематические доказательства массового сексуального насилия, совершённого боевиками ХАМАС во время нападения на Израиль 7 октября. Речь идет не о «спорных эпизодах», а об устойчивом и намеренном использовании изнасилований, сексуальных пыток, издевательств над телами, в том числе изнасилований трупов, как элемента террора. Факты сексуального насилия, совершённого террористами ХАМАС 7 октября, были тщательно задокументированы множеством независимых источников. Среди них — следы изнасилований, нанесенных холодным оружием, раздевание жертв до и после смерти, намеренное нанесение сексуализированных увечий (включая повреждение или удаление грудей и половых органов), убийства женщин с оголенной нижней частью тела, что указывает на сексуальный мотив. Особо чудовищным было использование видеозаписей насилия, отправленных семьям с телефонов самих жертв. Эти преступления зафиксированы медиками, принимавшими тела погибших, судмедэкспертами и патологоанатомами, бойцами ЦАХАЛ и волонтерами, работавшими на местах убийств, а также представлены в видеоматериалах, снятых самими террористами, и подтверждены свидетельствами заложников и очевидцев. «Проект Дина» не просто подтверждает: он разрушает иллюзию, будто масштаб насилия был преувеличен. Он показывает — женщины, мужчины, дети и даже пожилые стали жертвами преднамеренного сексуального насилия как части стратегии ХАМАС. Умаляя тяжесть преступлений, Гессен, обесценила страдания жертв и усилия тех, кто борется за справедливость и признание. Моральный урок этой истории очевиден: когда речь идет о террористах, скептицизм — не добродетель, а слепота.