Post #16152

ОТ СРЕДНИХ ВЕКОВ К НАШЕМУ ВРЕМЕНИ, ИЛИ МЫ И КАТОЛИКИ, ЧАСТЬ 3 После падения Киликийского Царства, по существу, были прерваны все конткты между ААЦ и Католической Церковью. Обвинять католиков в том, что их миссионеры действовали на территории Османской Империи, в том числе в оккупированной турками Армении, по крайней мере, неразумно, и даже цинично, учитывая, что, в особенности после жесточайшей расправы с тупками Наполеона Египетском походе французских миссионеров турки не трогали, тогда как к пастве ААЦ и священникам отношение османов хорошо известно. Именно так и появились армянские «франки» - получившие относительную безопасность армяне – католики западной Армении и Джавахка. Да, появилась Армянская Католическая Церковь (АКЦ), с центром в Бейруте, одна из восточнокатолических церквей со статусом Sui iuris, столь ценимая Ватиканом, что возглавляют её КАРДИНАЛЫ. Принимает руководство Папы Римского (папское первенство) и поэтому находится в полном общении с Католической церковью, включая Римско-католическую церковь (латинскую матерь-церковь), к которой, кстати, относятся МХИТАРИСТЫ, католический орден с центрами в Венеции и Вене. Венецианский, основанный самим Мхитаром Себастаци в 1701 году (остров Сан Лазаро был дарован ордену в 1717г.), имеет основные институции - Библиотека (~200 000 томов), Типография (одна из лучших восточных типографий XVIII–XIX вв.), Музей рукописей и артефактов, Школа переводчиков. Здесь появились Богословы и ученые: Мхитар Себастаци — основатель, реформатор армянского монашества; Габриэл Айвазовский (1812–1880) - богослов, философ, брат художника Ивана Айвазовского; Гевонт Алиханян - патристика, каноническое право; Керопе Патканян - филология, история армянского языка; Мкртич Авгерян - критические издания древних текстов. А также историки и филологи: Самуэл Анемеян, Серапион Тер-Мкртчян, Аршак Чобанян (близок к мхитаристской школе, хотя не монах). В 1773–1775 — часть мхитаристов отделилась и поселилась в Вене из за политического давления той эпохи и полученной поддержки Габсбургов; их основные институции - Библиотека и архив, Типография, и Издательство «Handes Amsorya» (научный журнал). И тут тоже появились ряд известнейших армянских еятелей, в том числе Богословы, филологи, востоковеды: Гевонд Алишан (1820–1901) - крупнейший армянский историк и географ XIX века, поэт, богослов; Карл (Карапет) Патканян - сравнительная филология; Григор Халатьян – библеистика; Нерсес Аккиньян - церковная история, каноны; Аршак Тер-Микелян - философия и патристика. «Христианский бог никогда не осудит армян, если они – загнанные Европой в безысходность – вдруг вознамерятся отомстить всем, пусть даже ценой нарушения заповеди – не убий! Если по отношению к армянам не будет проявлена справедливость, армяне всей нацией имеют право не подчиняться никаким законам». АРХИЕПИСКОП МЕХЕЛЕНА И ПРИМАС БЕЛЬГИИ КАРДИНАЛ ДЕЗИРЕ МЕРСЬЕ. И да, Ватикан признал Геноцид Армян... И именно после второй мировой экуменическое движение, создание в 1948 году Всемирного Совета Церквей, и общая угроза христианству, как САМОЙ ГОНИМОЙ РЕЛИГИИ В ХХ ом и уже ХХI веках возобновили взаимный интерес и взаимодействие Ватикана и Эчмиадзина. Окнчание следует. НАЧАЛО ТУТ и ПЕРВОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ ТУТ