Post #16465

ОБ АРМЯНСКОМ ПРОИСХОДЕНИИ И.С. БАХА Улыбнитесь, друзья. Прямых свидетельств о том, что Бах был армянином, к сожалению история не оставила, впрочем, как и образцов дохристианской литературы Армении, в существовании которой научный мир сомнений не имеет. Однако, начнём с имени. ИОГАННЕС, как звали немцы нашего композитора, не более, чем онемеченное армянское ОГАНЕС. Тем более, что в Армении Иоганнесов было навалом, когда самой Германии ещё не существовало, ведь документальный отсчёт наших Оганесов можно начинать, примерно, с Горлана Огана, дядюшки Давида Сасунского. Кроме того, Бах был типичный трудоголик и весьма скромный человек. Когда его назвали лучшим органистом мира, он ответил, что это потому, что он играет по 6 часов в день, но тот, кто будет играть 7 часов в день, станет лучшим. Это сочетание трудолюбия и скромности – чисто армянский феномен. Только армянин может строить Гегарт из монолитной скалы, и а затем, в отличие от большинства других наций, не орать во всю Ивановскую «МЫ ВЕЛИКИЕ», а скромно ждать, пока это заметят окружающие и с достоинством твёрдо заявить «О ДА!». И наконец, обратимся к творчеству Баха. За почти уже 500 лет со дня его рождения, ни один из композиторов не посвящал сколь – нибудь крупного произведения такому элементу истинно армянского миропонимания, как КОФЕ. Меж тем, именно Бах написал «КОФЕЙНУЮ КАНТАТУ», целиком и полностью посвящённую прелестям этого божественного напитка. Мог ли написать что-либо подобное композитор, не являясь армянином? Более чем сомнительно. Более того, элементы армянского культурного влияния, сказываются и в персонажах и в либретто кантаты. Чего стоит хотя бы по-нашему эмоциональный текст, как «Господин отец, не будь ты так суров! Если я не смогу три раза в день Выпивать маленькую чашку кофе, В своей тоске я превращусь в сморщенного козла. «Ах! Как сладок вкус кофе! Нежнее тысячи поцелуев, Cлаще мускатного вина! Кофе! Мне нужен кофе!» Мог ли такой текст родиться не в армянской среде??? А Лизхен, главная героиня кантаты, отказывается выйти замуж, если в новой семье не употребляют кофе и она не сможет его пить. Разве это не чисто армянское воспитание, подпорченное европейскими вольностями (Отца как то не так уважает молодая). Таким образом, вопрос об армянских корнях И.С. Баха считаю доказанным и дальнейшие дискуссии об этом не только излишними, но и оскорбительными. Однако, чтобы не побудить ЮНЕСКО объявить творчество Баха культурным наследием кочевников с Алтая, будем говорить об этом только между собой. АЙО, БАХН ЭЛ АЙ ЕР.