Post #220

Лжепророк, из-за которого пали 700 славных асхабов и Коран-хафизы В последние годы жизни Пророка Мухаммада (салаллаху ‘алейхи ва саллам) в Йамаме появился лжепророк из племени Бени Ханифа по имени Меслема ибн Хабиб. Его называли также именем Сахибуль Йамама. В то время как истинное его имя было Меслема, мусульмане в шутку называли его Мусайлимой. В истории ислама Меслему ибн Хабиба известен также под именем Мусайлима Каззаб. При жизни благородного Мухаммада (салаллаху ‘алейхи ва саллам) Мусайлима, приехав в Медину, стал мусульманином. Однако, вернувшись к себе на родину, он дерзнул претендовать на обладание миссией пророка. Он утверждал, что ангел по имени Рахман принес ему божье откровение. Кроме того, в качестве чуда он демонстрировал не разбившееся целое яйцо внутри бутылки с узким горлышком. Мусайлима Каззаб верил в то, что пророк Мухаммад (салаллаху ‘алейхи ва саллам) был пророком, а себя признавал его сотоварищем. По этому поводу он отправил Посланнику Аллаха (салаллаху ‘алейхи ва саллам) письмо, где сообщил о том, что половина территории принадлежит ему, а половина мусульманам. На это Посланник Аллаха (салаллаху ‘алейхи ва саллам) ответил письмом, в котором проклял его. Для того чтобы склонить племя Бени Ханифа и другие племена на свою сторону, Мусайлима произносил свои речи, будучи вдохновленным христианством. В религии, созданной им по своему разумению, он упразднил намазы и сделал законным распитие спиртных напитков и прелюбодеяние. В семейных отношениях он дал разрешение мужчинам жениться на различных женщинах до тех пор, пока не родится мальчик. Поскольку племя Бени Ханифа занималось земледелием, он распространял свои суждения и понятия доступным им языком, рассказывая о черных овцах, белом молоке, помоле зерна, лягушках, которые обитали в изобилующих водой местах, власти небес и о том, что ниспосылается с небес. Он окружал себя завесой таинственности, и благодаря этому ему всегда удавалось взволновать тех, кто находился рядом с ним. На самом же деле Мусайлима был заурядным шарлатаном, который, невзирая на это, преуспел в создании огромной армии верящих в него людей. После того как Посланник Аллаха (салаллаху ‘алейхи ва саллам) покинул этот мир, Мусайлима и его сторонники стали более активными, стали представлять серьезную угрозу для мусульман. Праведный халиф Абу Бакр ас-Сиддик отправил на борьбу с ним Икриму ибн Абу Джахля. Однако Икрима, не дожидаясь помощи отряда под командованием Шурахбила ибн Хасаны, который следовал позади, пошел в атаку на Мусайлиму и не смог одолеть его, потерпел поражение. Прибывший в Йамаму Шурахбил ибн Хасана также вступил в сражение с Мусайлимой, но и его постигла такая же участь, что и Икриму. Благодаря этим событиям Мусайлима, с одной стороны, еще больше возгордился, а с другой стороны, приумножил количество своих сторонников. Оценив ситуацию, халиф Абу Бакр ас-Сиддик в конце декабря 632 года (в месяц шавваль 11 г. х.) послал против лжепророка легендарного полководца Халида ибн Валида. Воодушевленный временным успехом в сражениях против Икримы и Шурахбила Мусайлима продвинулся до северных границ Иамамы. Халид ибн Валид отправился ему на встречу. Оба войска встретились в местечке Акраба. Людей у лжепророка было намного больше чем у мусульман, и это придавало им гордости и уверенности в успешном исходе сражения. Халид ибн Валид разделил свое войско, состоявшее из ансаров, мухаджиров и бедуинов, на три части. Для того чтобы поднять боевой дух своих воинов, он произнес пламенную речь перед боем. Мусайлима напал на войско мусульман утром 18 марта 633 года и поначалу заставил отступить их назад. Воины племени Бени Ханифа бросились собирать трофеи, при этом насмехаясь над мусульманами. Этого оказалось достаточно для того, чтобы мусульмане взяли себя в руки. Вначале они приостановили продвижение противника вперед, затем стали понемногу оттеснять их. В такой ситуации воины племени Бени Ханифа поняли, что они могут понести поражение.