Post #310

Ещё несколько слабых хадисов, которые встречаютсяв данной книге Хадис о «нисхождении» Аллаха на нижнее небо «Господь нисходит каждую ночь на ближайшее небо и говорит: "Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил ему? Кто просит Меня, чтобы Я дал ему? Кто молит о прощении, чтобы Я простил его?"» Хотя этот хадис встречается в Сахихе аль-Бухари (1145) и Муслима (758), в Китаб ас-Сунна он передаётся с добавками, усиливающими антропоморфизм например, описания «движения» Аллаха. Некоторые версии в книге Абдуллаха ибн Ханбаля содержат слабые цепи передач или формулировки, которых нет в достоверных сборниках. Хадис о «смехе» Аллаха. «Аллах будет смеяться над человеком, который проводит время в поклонении, а потом внезапно получает облегчение (перед смертью)» - Передан через слабую цепочку например, через Абу Малика, который не встречается в надёжных иснадах. - Некоторые богословы например, имам ад-Даракутни называли его слабым. - Буквальное понимание «смеха» Аллаха противоречит принципу ташбиха Хадис о «ноге» Аллаха в Аду «Ад будет наполняться, пока не скажет: "Хватит, хватит!" Тогда Всевышний поставит в него Свою ногу, и он сожмётся, а часть его скажет: "Теперь достаточно"» - Версия в Китаб ас-Сунна передаётся через слабый иснад например, через Хишама ибн Аммара, которого критиковали за ошибки. - В Сахихе аль-Бухари (4848) и Муслима (2848) есть похожий хадис, но без буквального упоминания «ноги» вместо этого используется слово «заполнение». - Буквальное понимание может привести к антропоморфизму. Хадис о «лице» Аллаха, которое не исчезнет. «Не исчезнет раб Аллаха, стоящий в молитве, пока Аллах не обратит к нему Свой Лик» - В некоторых версиях книги передаётся через ненадёжных передатчиков например, Абу Хузайфа Мусʻаба ибн Зубайра. - Без контекста может создать ложное представление о «направленности» Аллаха в пространстве. Хадис о «руке» Аллаха в Сердцевине Небес. «Сердцевина Небес — это место, где находится Рука Аллаха» - Отсутствует в основных сборниках аль-Бухари, Муслим и др. - Передаётся через слабые цепи например, через Муʻавию ибн Салиха, которого критиковали за неточности. - Рискует быть понятым буквально, вопреки принципу «биля кайфа» (без уподобления). Вот такую книгу, ваххабиты хотят читать и распространять среди простолюдинов. t.me/fitna_vahhabiya