Post #393

Также шейх Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хумейд ан-Наджди аль-Ханбали (1236–1295 гг. х.) сказал в книге «Ас-Сухуб аль-вабиля аля дараих аль-ханабиля» (с. 974): كان الشيخ يردُّ عليهم، ويبين خطأهم، وينصح الناس عنهم، فلهذا اتخذوه أكبر الأعداء، وكفَّروه، وصار عندهم يُضرَبُ به المثلُ في عظيم الشرك، وأنه ممن أضله الله على علمٍ ، فلما رأى هذا منهم وهم في شوكة، وصولة وفتك، وسبي وامرهم في ازدياد «Шейх (ибн Файруз) опровергал их, объяснял их ошибки и предостерегал от них людей, поэтому они стали считать его своим злейшим врагом, объявили неверным и начали приводить его как пример того, кто совершает большой ширк. Сказали, что он – тот, кого Аллах ввёл в заблуждение, несмотря на его знания. А когда шейх узнал это о них, то вся власть и влияние уже были в их руках и число их росло». Шейх Сулейман ибн Абдуль-Ваххаб ат-Тамими ан-Наджди аль-Ханбали (1115–1207 гг. х.) (родной брат Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба) сказал в своей книге «Фаслюль хитаб фи ар-радд аля Мухаммад ибн Абдульваххаб»: وكفرتم أمة محمد صلى الله عليه وسلم كلهم، حيث قلتم: من فعل هذه الأفاعيل فهو كافر، ومن لم يكفره فهو كافر… أجريتم الكفر والردة على أمصار المسلمين، وغيرها من بلاد المسلمين، وجعلتم بلادهم بلاد حرب، حتى الحرمين الشريفين… فكل هذه البلاد عندكم بلاد حرب، كفار أهلها، لأنهم عبدوا الأصنام – على قولكم -. وكلهم – عندكم – مشركون شركا مخرجا عن الملة… والذين تكفرونهم اليوم وتستحلون دماءهم وأموالهم عقائدهم عقائد أهل السنة والجماعة «Вы обвинили в неверии всю умму Мухаммада своими словами “…кто совершил эти деяния, выходит из Ислама, и тот, кто не считает подобного неверующим, тоже выходит из Ислама”… (с. 32) Вы назвали неверующими и вероотступниками население всех исламских земель и стали считать их, вплоть до двух священных городов Мекки и Медины, территорией военных действий… (с. 33) Вы объявили войну всем этим странам, а их жителей посчитали кафирами, потому что они, по вашим словам, поклоняются идолам, совершают ширк, выводящий их из религии… (с. 33) Тогда как все эти люди, которых сегодня вы называете кафирами и чью кровь и имущество объявляете дозволенными, следуют убеждениям Ахлю-Сунна валь-Джамаа» (с. 48). Печать учёных-ханбалитов и их имам своего века, шейх Мухаммад ибн Абдуллах ибн Файруз ат-Тамими аль-Ханбали (умер в 1216 г. х.) пишет в своей книге «Ар-Радд аля ман каффара ахля Рияди» («Опровержение тем, кто обвинил в неверии мусульман эр-Рияда и других областей») (с. 25): فاعلموا هدانا الله وإياكم أنه تقرر وظهر عند الخاص والعام أن ابن عبد الوهاب كفر [جلّةً] من المسلمين ، منهم أهل الرياض وغيرهم، وأباح دماءهم وأموالهم، وسار إلى البلدان يعاهد أهلها على قتال أهل الرياض وغيرهم، وأباح دماءهم وأموالهم وجعلهم كالمشركين الذين أمر الله نبيه [بقتالهم] وسبي ذراريهم ونهب أموالهم، واحتج على ذلك بالآيات الي نزلت فيهم، وأقام نفسه وأهل بلدانه الذين نحوه وقبلوا قوله مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه «Знайте же, да наставит нас всех Аллах, что учёные и простолюдины убедились в том, что Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб обвинил в неверии всех мусульман, включая жителей эр-Рияда и других областей, объявил дозволенными их кровь и имущество. Он отправлялся в другие области, чтобы договориться с местными жителями и вместе напасть на эр-Рияд и другие города. Он сравнил их с многобожниками, с которыми Всевышний Аллах приказал сражаться Своему Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), брать в плен их потомство, захватывать их имущество. В свою пользу он аргументировал аятами, в которых шла речь о многобожниках. Так он поставил себя и тех, кто последовал за ним, на место Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников». Шейх Мухаммад ибн Али ибн Гариб аш-Шамри аль-Ханбали (умер в 1209 г. х.) (зять Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба). Передаёт Ибн Хумейд аль-Ханбали: ساله شخص غريب من الأعاجم مقيم في الدرعية عن حقيقة حالهم (ای حال الوهابية)، واجابه بالاستحسان، وانه الحق فقال: أنا في ذمتك ترشدني، وسيسألك الله من ذلك إن كتمت عني الحق، فظنه صادقا، وباح له بما كان يكتم في نفسه من تخطئتهم، ومجاوزتهم الحد في التكفير والقتل والنهب، فوشي به إليهم، فمسكوه، وعرفوا أنه إذا كان كذلك ينقض عليهم أكثر من غيره لحذفه وفهمه، وقوة تصرفه في الرد مع اطلاعه