Post #395

Одной из самых больших его ошибок является убийство каждого, кто не согласен со всем, что он говорит, и кто не свидетельствует, что всё это истина. Таких убивают за неверие. А тех, кто согласен с ним в каждом слове, они называют единобожником». (Цит. из книги «Тарих Неджд» ибн Гъаннама) Приведём насмешливый ответ судьи недждийского городка Хурма Абдуллаха ибн Исы аль-Мувейса ат-Тамими аль-Ханбали (умер в 1175 г. х.) сыну своей тёти Мухаммаду ибн Абдуль-Ваххабу, когда тот призвал мусульман к единобожию: بنیات حرمة وعيالهم يعرفون التوحيد فضلا عن رجالهم «Даже маленькие девочки и мальчики Хурмы знают о единобожии, не то что её мужчины!» (Цит. из книги «Ад-Дурар ас-саннийя филь аджвибат ан-надждийя», 1/118) Шейх Абдулла ибн Дауд аз-Зубейри аль-Ханбали (умер в 1225 г. х.) сказал в своём послании «Ас-Сава’ик ва ар-ру’уд фи ар-радд ‘аля ибни Са’уд»: لما ظهر ابن عبد الوهاب، ودعا إلى ما زخرفه من الأباطيل، وابتدع وشهر سيف الفتنة على المسلمين، وامر بتكفيرهم وقتلهم أجمعين، وجزم بتضليل الأمة منذ ستمئة سنة، وزعم انه لا يصح الإسلام إلا على يديه، واوجب الهجرة لله، وأرسل كتبه ومراسيله إلى البلدان، يدعو اهلها – بزعمه – إلى توحيد الرحمن، فمن تبعه وترك ما هو عليه فهو المؤمن، ومن خالفه فهو الكافر المشرك، وإن كان من أكابر العلماء «Когда появился Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, он стал призывать людей к своей приукрашенной лжи, ввёл новшества, поднял меч смуты над мусульманами, приказал объявлять их всех неверными и убивать. Он был убеждён в том, что исламская умма вот уже шесть веков заблуждается, и что Ислам действителен только под его началом. Он вменил в обязанность хиджру, разослал свои книги и воззвания в разные уголки земли, призывая людей к, как он это называл, единобожию перед Милостивым. И те, кто следовал за ним, оставив то, во что верил до сих пор, считались верующими, а кто не соглашался с ним, считался кафиром и многобожником, даже если был крупным учёным». Кадий Судейра, шейх Усман ибн Мансур ат-Тамими ан-Наджди аль-Ханбали (умер в 1282 г. х.) сказал в книге «Джаля-уль-гъумма ‘ан такфири хазизи-ль-Умма»: ابتلى الله أهل نجد، بل جزيرة العرب بمن خرج عليهم، ولم يتخرج على العلماء الأمناء، كما صح عندنا وثبت عن مشايخنا الأمجاد النقاد، وسعى بالتكفير للأمة خاصها وعامها، وقاتلها على ذلك جملة إلا من وافقه على قوله، لما وجد من يعينه على ذلك بجهله، وجعل بلاد المسلمين كفارا أصليين، فلا تؤكل ذبائحهم عنده، ولا تحل نساؤهم «Всевышний Аллах испытал жителей Неджда и даже всего Аравийского полуострова вышедшим против них человеком. Но, как это достоверно известно и как передаётся от наших крупных учёных, он не был учеником ни одного из учёных, достойных доверия. Он обвинил в неверии всех мусульман – учёных и простолюдинов, и поэтому, найдя себе помощников из числа невежд, сражался против них всех, за исключением тех, кто согласился с ним. Он назвал исламские страны неверующими в основе своей, заявив, что женщин оттуда нельзя брать в жёны, а мясо животных, заколотых там, нельзя есть». Шейх Мухаммад Джамиль аш-Шатты аль-Ханбали (1300–1379 гг. х.) сказал в книге «Аль-Васит бейналь ифрат ва ат-тафрит»: مذهب قام به ابن عبد الوهاب المذكور، ودعا إليه في بلاده حيث ظهرت أجلاف العرب وسكان البوادي واعانه عليه ابن سعود الأمير النجدي، فانقادت البلاد لدعوته وقراوا كتبه في مساجدهم، ومكاتبهم، فشربوا ما فيها من الدعوة إلى التوحيد، وتسمية جماعتهم موحدين، وتسمية سائر المسلمين مشركين، يستبيحون دماءهم، واموالهم «Упомянутый ибн Абдуль-Ваххаб основал свой мазхаб и призывал к нему в местности, где жили самые грубые и неотёсанные арабы и жители пустынь. Ему помог в этом недждийский эмир ибн Сауд. Так различные области подчинились его призыву, в мечетях и библиотеках стали читать его книги, и прихожане пропитались призывом к таухиду из этих книг, начали называть себя единобожниками, а остальных мусульман – многобожниками, и поверили, что им дозволены их кровь и имущество». Шейх Абдуллах ибн Сафван аль-Кудуми аль-Ханбали (умер в 1331 г. х.) сказал в книге «Ар-Рихля аль-Хиджазия» (стр. 116–119):