TGTGInsightаналитика telegramLIVE / telegram public index
← Умма Мухаммада ﷺ
Умма Мухаммада ﷺ avatar

TGINSIGHT POST

Post #403

@CommunityMuhammad

Умма Мухаммада ﷺ

Просмотры48Количество просмотров
Опубликован6 нояб.06.11.2025, 15:00
Содержимое поста

Содержимое

163. Спроси (Мухаммад) их о селении (Айля и о том, что произошло с ее жителями) на берегу (Красного) моря. Они нарушили субботу, поскольку рыба приплывала к ним по субботам (плавая) на поверхности (воды, а им было запрещено ее ловить по субботам) и не приплывала в другие дни. Так Мы подвергли их испытанию за то, что они совершали дурные поступки. ТАФСИР (Толкование): Иными словами: спроси иудеев Медины об их предках, которые жили на берегу Красного моря и были превращены в свиней и обезьян за нарушение запрета субботы. “Рыба приплывала к ним по субботам”: их испытали тем, что в субботу по Воле Аллаха рыба сама выплывала и они могли без труда ее взять голыми руками, а в другие дни этого не происходило и им приходилось трудиться, чтобы ее поймать. Имам аль-Куртуби говорит: «Иудеи скрывали эту историю, потому что она оскорбительна для них»[1]. “Так Мы подвергли их испытанию” Имам аль-Куртуби пишет: «То есть установили для них сложные религиозные решения в поклонении, чтобы проверить, как они будут подчиняться»[2]. В тафсирах Шейхзаде и Алюси говорится, что, хотя Муса (мир ему) хотел выбрать пятницу как день поклонения, иудеи отдали предпочтение субботе, говоря, что Всевышний Аллах ничего не создавал в субботу. Тогда Всевышний Аллах сказал Мусе (мир ему): «Оставь их с их желаниями, а Я испытаю их в этом!» Так им было запрещено работать в субботу и ловить рыбу в этот день. Они соблюдали этот запрет до правления Дауда (мир ему), когда жители селения Айля, расположенного между Мединой и Шамом, нарушили этот запрет. Это произошло так: когда наступала суббота, вся рыба, жившая в море, приплывала к их берегу и поднималась к поверхности воды. Когда же суббота проходила, то рыбы расплывались и невозможно было увидеть ни одну из них. Шайтан нашептал тем людям, чей доход зависел от рыбной ловли: «Вам лишь запрещено в субботу вытаскивать рыбу из моря, а ловить ее не запрещено». Тогда некоторые из этих людей стали выкапывать на берегу бассейны, соединяя их с морем каналами, в пятницу вечером они открывали эти каналы — и рыба попадала в бассейны. Когда же наступало воскресенье, они вытаскивали рыбу из этих бассейнов и ели ее, а излишки солили и продавали. Так прошло семьдесят лет, на протяжении которых с ними не происходило никаких бедствий. Потом их дети, следуя по стопам своих отцов, стали еще смелее совершать этот грех, говоря при этом: «Нам разрешено ловить рыбу в субботу!» Людей в этом селении стало семьдесят тысяч, и они разделились на три класса. Одна часть придерживалась Божественных повелений, стараясь удержать других от греха, и их было двенадцать тысяч человек. Другая часть тоже придерживалась повелений, но из-за безразличия не пыталась удерживать других. А третья часть населения продолжала совершать грех, считая это дозволенным. После того как грешники не вняли увещеваниям, верующие сказали им: «Мы больше не хотим жить с вами в одном городе», — и поделили город надвое, возведя стену. А когда Дауд (мир ему) проклял грешников, Всевышний Аллах превратил их ночью в обезьян. Когда наступило утро, верующие, подойдя к воротам, увидели, что они закрыты и что из-за стены не доносится никаких звуков и не поднимается дым. Тогда они перелезли через стену и увидели, что молодые превратились в обезьян, а старики — в свиней. Те, кто был превращен в обезьян, узнавали в людях своих родственников, но люди не могли узнать их. Обезьяны плакали, подходя к людям и нюхая их одежду, а люди говорили им: «Разве мы не предостерегали вас?» И они плакали, качая головами[3]. [1] Куртуби, 9/362. [2] Куртуби, 9/364. [3] «Куран-и-Меджид». 164. И одна группа из них (не совершавшая грехи, но и не предостерегавшая грешников) спросила (другую группу, которая увещевала грешников): «Зачем вам наставлять людей, которых Аллах либо уничтожит, либо накажет?» Те ответили: «(Мы не прекращаем увещевать) чтобы иметь оправдание перед вашим Господом (и чтобы нас не обвинили в том, что мы не наставляли их, хотя были обязаны наставлять) и чтобы они (грешники, хоть немного) испугались (наказания от Аллаха)».