Post #421

Имам Шихабуддин аль-Карафи аль- Малики (ум. 684 х/1285 м) перечисляя дуа которые приводят в неверие пишет : «Первым является — когда говорит (в дуа) «О , Аллах не наказывай неверующего в Тебя» или же «Прости его» , поистине ясные тексты указывают на наказание каждого кто умер в неверии , из-за слов Всевышнего : «Поистине Аллах не прощает когда придают ему сотоварища» и других текстов (Корана и Сунны) , поэтому это является неверием , поскольку он требовал опровержение Всевышнего в том что он рассказал касательно этого, а требовать/ просить это является неверием и поэтому такое дуа является куфром. Второе — когда говорит (в дуа) «О , Аллах не введи навечно такого то кафира в ад» , поистине ясные тексты (Корана и Сунны) указывают на вечное прибытие каждого неверующего в аду , и призывающий в этом случае бывает требующим/просящим опровержение тому что рассказал Аллах и поэтому его дуа бывает куфром». В конце раздела аль-Карафи пишет : «Ты знай что невежество которое приводит его к этим мольбам не является оправданием - делающему дуа - возле Всевышнего Аллаха , поскольку правила и принципы шариата указывают на то что любое невежество которое мукалляф может убрать от себя не является оправданием невежде , поистине Всевышний послал Посланников с посланиями к творениям и обязал их всех чтоб они знали ее затем делали деяния в соответствии с ним » «Основа всех бед в дунье и в ахирате — это невежество , постарайся убрать ее от себя насколько возможно , подобно тому как основой всего благого — это знание , постарайся постичь ее насколько возможно» [«аль-Фурук» раздел о том когда дуа бывает неверием а когда нет]