Post #430

Таким образом имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) достиг высот в науках, стал известным и уважаемым человеком, распространявшим знания и проводившим лекции в медресе Низамия, также издавая фетвы в ответ на вопросы с разных городов страны. Имам издавал ценные научные труды, диспутировал с заблудшими течениями, сокрушал их доказательства и опровергал их воззрения, а также защищал исламскую религию посредством неоспоримых доводов вплоть до 488 года по хиджре. Внезапный переход от известности к отрешенности Когда имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) достиг наивысшей степени славы и известности, его состояние вдруг изменилось. В середине 488-го года по хиджре имам внезапно сделал выбор в пользу безвестности — он оставил преподавание в медресе Низамия и встал на путь аскетизма и отрешенности от общества. Казалось, что имам болен неизвестной болезнью, которая лишила его дара речи. Он утратил аппетит и не мог есть, а врачи не знали, как ему помочь. В конце 488-го года он покинул Багдад, будто ты бы собираясь совершить паломничество в Мекке, но на самом деле он намеревался отправиться в Шам. Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) вспоминал это время следующим образом: «Я колебался между мирскими страстями и зовом Рая примерно шесть месяцев с начала месяца раджаб 488-го года. В этом месяце мое состояние больше не было подчинено моей воле, поскольку Аллах закрыл мои уста так, что я не мог преподавать. Я выбивался из сил, чтобы угодить людям и проводить для них хотя бы одну лекцию, но мой язык не мог выговорить и слова. Отсутствие контроля над речью ввергла меня в такую печаль, что врачи, пожимая плечами, не знали, как мне помочь. И когда я почувствовал, что полностью утратил контроль над собой, я обратился к Аллаху так, как обращается к Нему находящийся в безвыходном положении. И Аллах, Который “отвечает на мольбу оказавшегося в трудной ситуации”, облегчил моему сердцу отказ от высокого положения, денег, детей и друзей. Тогда я, дав людям понять, что выдвигаюсь в Мекку, вознамерился тайно уехать в Шам, чтобы халиф и некоторые мои друзья не прознали о том, что я собираюсь пожить в этом городе. Я покинул Багдад втайне, будучи уверен, что я никогда туда не вернусь, а также раздав свои деньги неимущим, запасшись только необходимым и оставив пропитание детям». Расставаясь с Багдадом, имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) оставил на своем месте преподавателя школы Низамия своего брата Ахмада. Так, в начале 489-го года по хиджре имам прибыл в Дамаск и остановился на время в одной из дамасских мечетей, пребывая в итикафе в западном минарете. Там он заперся от людей. В том же году он совершил хадж и умру и навестил могилу Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Затем имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) вернулся в Дамаск и продолжил итикаф в западном минарете мечети омейядов, в которой он остановился, поклонялся Аллаху и писал книги. При этом он избрал для себя суровый и набожный образ жизни, нося только одежду из грубой ткани и ограничив себя в еде и питье. Имам занимался духовным самовоспитанием и принуждал себя к усердию в поклонении и в богоугодных поступках, пока все это не стало для него необременительным и легким. В те дни он начал писать свою великую книгу «Ихья улюм ад-дин» («Возрождение религиозных наук»), о которой имам аль-Хаддад (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Этой книгой он превзошел всех, ведь подобного еще никто не писал». Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) часто сидел в углу шейха Насра аль-Макдиси в мечети омейядов, где он также писал свои книги. Помимо прочих его сокращенных книг как «Китаб аль-арбаин фи усуль ад-дин» («Сорок глав об основах веры») и исследований, самыми великими из его трудов являются «Ихья улюм ад-дин» и «Аль-Мункиз мин ад-даляль» («Спаситель от заблуждения»).