Post #431

В таком состоянии имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) пробыл примерно десять лет, будучи в Дамаске, согласно его же словам из книги «Аль-Мункиз мин ад-даляль». Отрешенность и уединение имама было самым большим потрясением для богословов его времени, которые свидетельствовали о его высокой ученой степени, из-за которой он достиг вершины почета, славы и предводительства. Они не могли это ничем оправдать, кроме как явлением свыше или сглазом. По этому поводу имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) пишет следующее в своей книге «Аль-Мункиз мин ад-даляль»: «Я поразмыслил над своим намерением в преподавательской деятельности и обнаружил, что оно не было искренним ради Аллаха, и что мотивом преподавания было стремление к высокому положению в обществе и доброй славе. Тогда я убедился, что нахожусь на очень опасном обрыве скалы. С тех пор я постоянно задумывался над тем, чтобы покинуть Багдад и лишить себя этих состояний, но каждый раз откладывал это на потом. Я делал шаг вперед, но потом отступал и колебался, потому что каждое утро, в которое я имел честное намерение стремиться к ахирату, заканчивалось вечером, в котором войска моей страсти побеждали это мое благое устремление. Так мирская суета словно цепями привязывала меня к решению остаться в Багдаде, а зов веры говорил: “Пора в путь, пора в путь! Ведь жить тебе осталось очень мало, и перед тобой долгое путешествие”. И в таком колебании между мирскими страстями и зовом ахирата я провел около шести месяцев, начиная с раджаба 488-го года по хиджре». Из этого следует, что имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) прежде, чем уединиться, познал всю красоту мирской жизни, усладу богатства, почета, высокого ранга, гордости и бахвальства. Но, поняв истинную суть всего этого и то, насколько они болезненны для человеческой души, сколь много неприятностей они приносят и как сильно они затягивают его, он осознал, что ничто из этого не сделает человека счастливым, не обеспечит духовной стабильностью перед Аллахом и не поможет познать своего Господа верным образом. Поэтому имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) принял решение отрезать от сердца все связи с бренным миром, чтобы принять божественный свет. Так он отрешился от людей, выбросил за спину бренный мир и все мирское и с твердой волей устремился к Аллаху (Свят Он и Велик), отдав предпочтение вечному над смертным. Он выбрал для себя нечто лучшее — жизнь под покровительством Аллаха, вдали от материальных и моральных искушений. Возвращение имама в родной Тус проездом через Багдад Будучи в состоянии уединения и отрешения от мира, сражения против нафса и прививания ему поклонения Аллаху, совершения богоугодных дел и написания книг, имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) пробыл в Дамаске до конца 499-го года по хиджре. В конце этого года имам отправился обратно на родину в Хорасан, сперва посетив Багдад. Он не оставался там долго, а всего лишь провел проповедь и рассказал людям о своей книге «Ихья улюм ад-дин», после чего он покинул Багдад и вернулся в родной город Тус. Имам проводил дни в своем доме, уделяя время как молитвам, так и написанию книг, пока Фахруль-Мульк не назначил его преподавателем в медресе Низамия города Нишапур в месяце зуль-када 499-го года по хиджре. Таким образом, с той поры, как он покинул медресе Низами в Багдаде, и вплоть до возобновления лекций в медресе Низамия в Нишапуре прошло одиннадцать лет. Возобновление лекций в медресе Низамия в Нишапуре После того, как имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) прошел такой этап жизни, когда он обладал высоким положением и мирскими благами, он отрешился от этого и прожил в аскетизме. Много лет имам занимался духовным самовоспитанием и сражался с эго, после чего остался довольным достигнутым уровнем духовной чистоты, счастья и знания дьявольских лазеек и душевных изъянов. Когда уединение принесло свои плоды, имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) решил вернуться на родину, чтобы обучать людей исламским наукам, особенно потому что он видел, как сильно мусульмане нуждались в этом.