Post #465

В ответ на это оскорбление его посла Пророк (мир ему и благословение) отправил в эту местность три тысячи воинов под командованием Зейда ибн аль-Харисы. Также было сказано, что в случае гибели Зейда командование перейдёт к Джафару ибн Абу Талибу, в случае смерти Джафара — к Абдуллаху ибн Равахе, и действительно, все трое погибли в этом сражении. После гибели трех предводителей командование по решению мусульман перешло к Халиду ибн аль-Валиду, который сумел вывести армию из битвы с наименьшими потерями (мусульмане нанесли войскам византийцев, а также местным арабам, сражавшимся на их стороне, ущерб, но потом им пришлось отступить). За храбрость, проявленную в сражении, Халид удостоился прозвища Сайфуллах – Меч Аллаха, по преданию в тот день в его руках сломалось девять мечей. На следующий (9-й) год состоялся поход на город Табук. Византийский император Ираклий, обеспокоенный растущим могуществом мусульман, собрал огромную армию в сто тысяч воинов, которые двинулись в сторону Табука. Мусульмане в количестве тридцати тысяч человек вышли им навстречу и заняли этот город без боя. Затем они остались там, поджидая армию противника, но они так и не подошли к городу. Так что фактически битва была выиграна без боя. После этого похода многие арабские племена оставили Византию и перешли на сторону мусульман. После того, как Пророк (мир ему и благословение) оставил этот мир, и халифом стал Абу Бакр (да будет доволен им Всевышний), ему вначале пришлось иметь дело с племенами арабов-вероотступников, которых нужно было привести к покорности новому правителю. После этого мусульмане начали завоевание соседних с Аравией территорий – прежде всего, Сирии и Палестины. Как мы помним, в то время на Ближнем Востоке господствовали две основные силы – Персидская и Византийская империи, которые соперничали между собой за власть (их многолетнее противостояние ослабило эти две державы, что и помогло мусульманам впоследствии одержать над ними сокрушительные победы). Были сформированы четыре армии, которые должны были действовать в разных частях Сирии и Палестины. Первой была армии Абу Убайды ибн аль-Джарраха, второй - Язида ибн Абу Суфьяна, сына того самого Абу Суфьяна, предводителя мекканцев, бывшего язычника. Третью возглавил Амр ибн аль-Ас и четвертую - Шурахбиль ибн Хасан. Общее руководство всеми четырьмя армиями было поручено Абу Убайде. Каждый должен был отправиться в свою часть Шама. Абу Убейде досталось направление в сторону Хомса (в Сирии). Язид отправился в сторону Дамаска, Шурахбиль – в Иорданию, Амр отправился в сторону Палестины и Египта. Незадолго до своей смерти Абу Бакр также сказал Халиду ибн Валиду, чтобы он со своим войском отправился из Ирака в сторону Шама и принял бы верховное командование на себя. Затем Абу Бакр скончался – как мы помним, его правление продолжалось очень недолго, всего два года с небольшим – и халифат перешел к Умару (да будет доволен ими обоими Всевышний). Умар начал с того, что написал письмо Абу Убайде, где сообщил ему, что он вновь назначается амиром, главнокомандующим всеми армиями вместо Халида (Халид должен был остаться при нем, но в качестве его подчиненного). Это было в 13-м году по хиджре. Однако, Абу Убайда попросил Умара, чтобы это решение до поры до времени не было известно Халиду. Есть разные мнения, когда конкретно халиф принял такое решение – перед взятием Дамаска или перед битвой при Ярмуке. Но так или иначе, Абу Убайда сообщил Халиду о своем назначении не раньше, чем мусульманская армия под командованием Халида одержала решительную победу при Ярмуке, и византийцы отступили. Только тогда Абу Убайда отдал Халиду письмо халифа. Прочитав его, Халид воскликнул: «Да помилует тебя Аллах, о Абу Убайда! Что удержало тебя от того, чтобы сообщить мне об этом раньше – как только ты получил это письмо?». Абу Убайда ответил, что опасался смены командира перед решающим сражением – когда это плохо могло сказаться на исходе битвы, и добавил: «Мы не стремимся к власти и возвышению в этом мире, этот мир – не наша цель, ибо мы все – братья ради довольства Аллаха».