Post #467

Эту историю передает имам Абу Дауд в своем «Сунане» - что халиф сказал про Абу Убайду: это и есть истинный зухд (аскетизм). Не зухд бедняка, человека, у которого и вправду ничего нет, но зухд человека, у которого есть возможность жить богато и роскошно, а он, тем не менее, от всего отказывается. Передается, что однажды Умар отправил Абу Убайде четыре тысячи дирхамов и четыреста динаров, а тому человеку, которому было поручено отвезти ему эти деньги, велел посмотреть, что он будет делать с полученной суммой. Абу Убайда без промедления раздал эти деньги нуждающимся в качестве милостыни. Затем Умар послал практически аналогичную сумму Муазу ибн Джабалю, который поступил таким же образом – оставив себе какую-то малость, поскольку его жена сказала, что им нужно оставить себе хотя бы немного денег (хотя он намеревался также раздать все деньги). Когда Умару доложили о поступке Абу Убайды и Муаза, он воскликнул: «Хвала Всевышнему, что Он даровал мусульманам тех, кто совершает подобные поступки!» (таких замечательных людей). Также мы знаем, что Абу Убайда – когда не выходил в сражения, занимался тем, что он умел копать могилы для мусульман, это было его занятие. Передается у имамов Ахмада и Байхаки от Ибн Аббаса (да будет доволен им Всевышний), что когда Пророк (мир ему и благословение) скончался, нужно было выкопать ему могилу. Этим занялись два человека – это Абу Убайда, который выкопал собственно яму, саму могилу, и Абу Тальха – который сделал внутри могилы ляхад, такую нишу, куда укладывается тело умершего. Что до его внешности – то Абу Убайду (да будет доволен им Всевышний) описывают как высокого человека с худощавым лицом, редкой бородой и двумя сломанными зубами. В иное время это могло показаться недостатком, но в данном случае все мусульмане завидовали его сломанным зубам – поскольку он лишился их очень почетным образом. Эту историю передает Аиша (да будет доволен ею Всевышний) – от своего отца Абу Бакра (да будет доволен им Всевышний). Абу Бакр (да будет доволен им Всевышний) рассказывал, что во время сражения при Ухуде, когда многие мусульмане оставили Пророка (мир ему и благословение), Абу Убайда вместе с еще несколькими сподвижниками стояли вокруг Пророка, защищая его от копий и стрел язычников. После битвы оказалось, что у Мухаммада (мир ему и благословение) выбит зуб, а в его щеку вонзилось два кольца от его кольчуги. Абу Бакр рассказывает, что он и Абу Убейда наперегонки бросились к Пророку (мир ему и благословение), чтобы самим вытащить эти кольца из его щеки. Абу Убайда подбежал первым, воскликнув: «О, Абу Бакр, оставь это дело мне! Я хочу вытащить это у Посланника Аллаха!» И Абу Бакр уступил ему эту честь. Абу Убайда вытащил эти кольца своими передними зубами, в результате чего сломал свои зубы (а вы представляете себе, как это было больно, тогда же не было никакого обезболивания). Изо рта Абу Убайды потекла кровь, и его кровь смешалась с кровью Пророка (мир ему и благословение). После чего Абу Бакр говорил о нем: «Из всех беззубых Абу Убайда был лучшим». Как мы сказали, люди завидовали Абу Убайде, видя его лишившимся передних зубов, поскольку это напоминало им о той жертве, которую он принес ради любви к Пророку (мир ему и благословение). Как мы уже сказали, у Абу Убайды был замечательный нрав: он был очень терпеливым и очень скромным (что даже халиф Умар – который сам славился своей простотой и непритязательностью – восхищался этим его качеством). Как мы уже упомянули, Абу Убайда скончался, будучи в расцвете сил, во время эпидемии чумы, которая разразилась в то время в Шаме (это было в 18-м году хиджры). Центром заражения оказалась деревня под названием Амвас в Палестине. Имам Бухари передается от Ибн Аббаса (да будет доволен им Всевышний), что в то время Умар как раз собрался поехать в Шам посмотреть состояние дел в своей армии. Он достиг места, которое называется Сарх – на границе Хиджаза, где оканчивались земли Аравии и начинались территории, называемые Шам. Здесь он встретился с командующими своими армиями – с Абу Убайдой ибн аль-Джаррахом и остальными командирами.